[البرواز و الصورة]

سعد الدين ابراهيم

بلدة سالزبورج بالنمسا هى من أجمل بُلدان العالم و ربما أقرب شىء إلى «الجنة» التى بشّرت بها الأديان السماوية المؤمنين فى الآخرة. و على ربوة عالية فى تلك البلدة توجد قلعة الملك ليوبولد و قصر للمؤتمرات خصّصه صاحبه لمؤتمرات السلام فى أعقاب الحرب العالمية الثانية ، وشهد أول هذه المؤتمرات عام 1947. وخلال الأسبوع الأخير من يونيو 2014 شهدت القلعة المؤتمر رقم 535 الذى شاركت فيه مصر ضمن ستين أخرى من ثلاثين دولة من قارات العالم الست. و كان موضوع المؤتمر هو كيفية «منع عمليات الإبادة الجماعية للجماعات البشرية Holocaust and Genocide Prevention» وكانت كل الأديان والأجناس الرئيسية فى العالم مُمثلة فى المؤتمر. و كان مطلوباً منى تقديم ورقة بحثية عن عمليات الإبادة الجماعية فى التاريخ الإسلامى أى خلال الأربعة عشر قرناً التى هى كل تاريخ المسلمين. و قبل مؤتمر سالزبورج بعدة شهور كلّفت زُملائى الباحثين فى مركز ابن خلدون بمساعدتى فى مسح التاريخ الإسلامى للإجابة عن سؤال : هل وجدت عمليات إبادة جماعية للبشر على أساس العِرق ، أو اللون ، أو الدين ، أو المذهب ، أو الطائفة ، أو القومية ؟ و كانت الإجابة قاطعة واضحة صادمة و هى «لا» لم يشهد التاريخ الإسلامى فى القرون الثلاثة عشر الأولى أى مذابح أو عمليات إبادة جماعية و لكن القرن الإسلامى الأخير شهد سبع عمليات إبادة جماعية. و لم تحدث عمليات الإبادة الجماعية تلك إلا فى تركيا وبُلدان عربية ذات أنظمة حُكم جمهورية و فى القرن العشرين ! أى أنها حدثت مع ميلاد الدولة الوطنية الحديثة. من ذلك أن حالة الإبادة الجماعية فى تركيا وقعت ضد «الأرمن» فى الفترة ما بين الحربين (1915-1939) أى فى ظل حُكم أنصار تركيا الفتاة الذين كانوا هم أنفسهم مُناهضين لحُكم سلاطين آل عثمان باعتبارهم مُحافظين أو رجعيين . و يُقال إن حوالى مائتى ألف أرمنى فقدوا حياتهم كما تشرّد منهم حوالى مليونين لجأوا إلى كل بلاد العالم بما فى ذلك مصر وبُلدان المشرق العربى. وربما تعتبر حالة الأرمن أول وأقرب مثال للإبادة الجماعية فى التاريخ الإسلامى. أما الحالات السبع الأخرى فقد وقعت واحدة منها فى ليبيا ، و اثنتان فى السودان ، واثنتان فى سوريا ، واثنتان فى العِراق .

1- فى حالة ليبيا وقعت مُظاهرات طُلابية فى جامعة طرابلس عام 1971 أى بعد ثورة الفاتح بسنتين فقمعها قائد تلك الثورة العقيد مُعمر القذافى بالدبابات والمدفعية ، ثم حاكم عدة مئات ممن اشتركوا فى المُظاهرات وأعدمهم على المشانق التى نُصبت داخل الحرم الجامعى . أكثر من ذلك لاحق العقيد القذافى عائلات و عشائر و قبائل الطُلاب وعاقبهم جماعياً دون مُحاكمة.

2 - قمع و إبادة الجنوبيين فى السودان , فبعد وصول عُمر البشير إلى السُلطة بانقلاب عسكرى ضد حكومة ديمقراطية مُنتخبة عام 1986 و عند تملل قبائل جنوب السودان من استمرار السياسات التمييزية التى كان الشماليون فى الخرطوم يُمارسونها ضدهم ، سارع الرئيس عُمر البشير باستخدام الآلية العسكرية الفتاكة ضد تلك القبائل و هو ما أدى إلى هلاك ما يقرب من مليون جنوبى كان معظمهم من قبائل الدينكا والنوير والشلوك.

3 - مذبحة حماة , وصل حافظ الأسد إلى السُلطة بعد انقلاب عسكرى فى أعقاب هزيمة العرب الكُبرى فى حرب يونيو 1967 و لكن طول بقائه فى السُلطة وتمييزه الطائفة العلوية التى ينتمى إليها (15% من إجمالى السُكان) على بقية أبناء الشعب السورى أديا إلى ظهور مُعارضة مُتنامية قادها الإخوان المسلمون السوريون و الذين كانت مدينة حماة إحدى قواعدهم. فلم يتورع حافظ الأسد عن إعطاء الأوامر لسلاح الطيران السورى بدك المدينة بكل أنواع القنابل و بالفعل أخمد التمرد فى حماة و لكن كان الثمن هو إبادة أكثر من 150000 من سُكانها.

4 - مذابح الأكراد فى حلبجة العِراقية , وصل صدام حسين إلى السُلطة فى العِراق من خلال سلسلة من الانقلابات العسكرية مع عمه أحمد حسن البكر والتحالف مع الفرع العِراقى لحزب البعث العربى الاشتراكى. واتبع صدام أبشع أنواع القمع والإبادة لمن اختلفوا معه أو نازعوه السُلطة. لذلك لم يكن غريباً أن يستخدم نفس الأسلوب مع أكراد العِراق الذين يتركزون فى محافظات العِراق الشمالية (كركوك - السليمانية - أربيل - الموصل). و لأن تضاريس تلك المحافظات ذات طبيعة خليجية فقد تعذر على صدام حسين وجيوشه السيطرة وإخماد تمرد الأكراد فلجأ صدام إلى استخدام أسلحة كيماوية أدت إلى هلاك ما وصل إلى نصف مليون مواطن عربى و كردى , وكان أبشع هذه جميعاً إبادة سُكان مدينة حلبجة الكُردية حوالى 25000 مواطن. و لم تقتصر سياسة صدام حسين فى الإبادة على خصومه المحليين و لكنها شملت أيضاً السُكان المدنيين فى دول الجوار فى حالات الخلاف مع حكوماتها. من ذلك ما فعله عدة مرات من قصف صاروخى بالغازات والأسلحة الكيماوية لعدد من المُدن الإيرانية أثناء حرب الخليج الأولى ثم فى حرب الخليج الثانية ، بل الأنكى من هذا وذاك أن صدام أمر بعمليات إبادة جماعية لمواطنيه فى جنوب العِراق بعد هزيمته المروعة فى الكويت على يد التحالف الدولى ، فشنّت قواته فى طريق عودتها إلى بغداد عمليات إبادة ضد عديد من القُرى والمُدن بين البصرة وشط العرب (أى الحدود العِراقية - الإيرانية فى الجنوب). ولم يكن هناك تفسير لهذا الجنون الصدامى إلا أن الإحباط بسبب هزائمه المُتتالية دفعه إلى البحث عن كِبَاش فداء فى الداخل ليصب عليها جام غضبه. و هكذا يتضح أن عمليات الإبادة الجماعية للبشر فى التاريخ الإسلامى لم تحدث إلا فى الرُبع العربى حيث لم نسمع عن مثل هذه العمليات فى إندونيسيا ، ولا باكستان ، ولا بنجلاديش ، ولا الملايو. وإنها جميعاً حدثت فى القرن العشرين و على أيدى حُكام عرب جمهوريين مُستبدين حيث لم نسمع عن ملك أو أمير عربى حدثت فى عهده مثل هذه الجرائم فلا حول ولا قوة إلا بالله .

نقلاً عن "المصري اليوم"