[البرواز و الصورة]

معتز بالله عبد الفتاح

يضطر الإنسان إلى التذكير ببعض البديهيات . كتبت من قبل فى عهد الرئيس مبارك ثم فى عهد الدكتور مرسى و هانذا أكتب فى عهد الرئيس السيسى فى نفس المعنى و هو أن الديمقراطية واحدة من أعظم الاختراعات الكبرى و أصعبها . و لو اشتهر أرسطو فى تاريخ الفكر السياسى بشىء فهى مقولته الشهيرة : إن علم السياسة هو علم السيادة و هو علم السعادة . و يقصد بذلك أن علم الحكم و إدارة شئون الدولة هو العلم السيد على جميع العلوم الأخرى و هو المفضى إلى سعادة البشر الجماعية إن كانت شئون الحكم فى أيد رشيدة . فلو تخيلنا مجتمعاً فيه مئات العباقرة و المبدعين لكن يحكمه هتلر أو موسولينى إذن ما الفائدة ؟ إن علم السياسة هو علم التوفيق (و ليس المفاضلة أو الاختيار بالضرورة) بين الضرورات المتعارضة ، فالاستقرار ضرورة و لكن الديمقراطية ضرورة أيضاً ، و المهارة كل المهارة أن توفق بينهما دون التضحية بأى منهما . لو تتبعنا تاريخ الإنجازات و الاختراعات الإنسانية سواء بالملاحظة المباشرة أو باستقراء ما تكتبه دوائر المعارف فسنجد أن البشرية عرفت ما لا يقل عن 16 مليون اختراع و اكتشاف بشرى على مدى خمسة آلاف سنة هى عمر الحضارة منذ أن عرف الإنسان الكتابة وفقاً لموسوعة المعارف البريطانية . لكننا لو ربطنا بين الاختراعات و قيمتها المضافة أى قدرتها على أن تؤثر فى عدد كبير من البشر فإننا يمكن أن نحصر أعظمها و أبلغها تأثيراً فى سبعة اختراعات كبرى . فهناك أولاً الكهرباء بما سمحت به من إنجازين مهمين و هما : المزيد من سيطرة الإنسان على الطبيعة و ثانياً مضاعفة مساحة الزمن المتاحة للبشر فلولا الكهرباء لنامت المدن كما القرى فى الماضى بعد حلول الظلام مباشرة . و ثانى هذه الاختراعات العظمى هو دورات المياه فى البيوت التى جعلت الانتقال من البداوة و الريف إلى المدينة ممكناً . و ثالث الاختراعات الكبرى هو الطباعة التى نجحت فى أن تضاعف سرعة انتقال المعرفة فلولا الطباعة لما كنا اكتشفنا أو عرفنا الاختراعات الأخرى أو ربما كنا عرفناها فى أزمنة لاحقة . و رابع الاختراعات الكبرى هو الرياضيات بفروعها المختلفة , فالرياضيات هى أساس العلم الحديث بل هى الفارقة فى نقل المعارف من سيطرة الفلسفة و الجدل النظرى و المعيارى أى الذى يؤكد على ما ينبغى أن يكون و المماحكات اللفظية التى تنطوى على رؤى ذاتية و بين العلوم سواء الطبيعية أو الاجتماعية . و خامس هذه الاختراعات الكبرى هو النقود التى سهلت التفاعلات الإنسانية على نحو ما نستشعر جميعاً . فلولا النقود كوسيط للتبادل و كمخزن للقيمة لما أمكننا الحديث عن تجارة و تبادل خدمات و منافع بين البشر . و سادس الاختراعات الكبرى هو الجامعات و ما يرتبط بها من مراكز للبحث العلمى . فلولا الجامعات و مراكز البحث العلمى لما أمكن أن تتضاعف المعرفة الإنسانية مرة كل ثلاثين سنة على نحو ما نعيشه الآن . و هو ما يبدو منطقياً مع حقيقة أن 90 بالمائة من العلماء الذين عرفتهم الإنسانية لا يزالون أحياء ، فكل الأسماء العظيمة من منتجى المعرفة فى العالم أجمع منذ سقراط و أفلاطون و حتى مصطفى مشرفة و جمال حمدان و كل من تركوا هذه الدنيا من علماء لا يشكلون أكثر من 10 بالمائة لأن العلم و البحث و الاختراع و الابتكار كلها أصبحت مهنة مستقلة بذاتها لا يمارسها العالم أو المخترع فى وقت فراغه . و سابع هذه الاختراعات الكبرى و أقدمها و أصعبها هو الديمقراطية . فلولاها لما استفدنا من كل ما سبق و غيره من اختراعات و لظلت جميعها فى يد الحاكم الديكتاتور . نعم كان من الوارد جداً أن توجد عشرات الصحف دون ديمقراطية و لكن كلها تسبح بحمد الحاكم و تشكر فضله على ما أتاحه للبشر من نعمة الحياة . نعم كانت ستوجد جامعات و نقود و اختراعات كهربائية دون الديمقراطية لكن كان سيغيب أمن الناس على أموالهم و أنفسهم و أعراضهم و حقهم فى الاختيار . فالديمقراطية بحق اختراع عبقرى يقوم على قهر القهر أى وضع قيود قهرية على الحاكم المستبد . إنها فى أبسط تعريفاتها : ضمان تعدد مراكز صنع القرار فى المجتمع فلا يوجد من يأمر و على الباقى السمع و الطاعة . كما أنها تضمن أن الحكومة فى حالة عمل دائم من أجل رفع المعاناة عن المواطنين . و من مقولات أمارتيا سن الاقتصادى الشهير الخالدة «إن المجاعات رغماً عن أنها فى الأصل ظواهر طبيعية تظهر فى باكستان غير الديمقراطية و لا تظهر فى الهند الديمقراطية» لأن الحكومة التى تعلم أنها ستتحول إلى «محكوم» عليها فى يوم الانتخابات إما بالاستمرار إذا فازت فى الانتخابات أو بالتحول إلى المعارضة إذا خسرت لا يمكن أن تتهاون فى التزامها تجاه فئة مهمة من فئات شعبها . ضع كل الاختراعات و الابتكارات السابقة فى خلاط الحضارة إن جاز التعبير لتكتشف لماذا تخلفنا و تقدم غيرنا . لقد شهدت مجتمعاتنا ملامح التقدم المظهرى و التخلف الهيكلى كما يقول سمير أمين . فلدينا إنفاق شديد على الدروس الخصوصية و هذا ليس إنفاقا على العلم و من أجل العلم و إنما على الشهادات و من أجل الشهادات كما يقول أحمد زويل ، و لدينا اهتمام بتسجيل المواقف أكثر من اهتمامنا بإيجاد حلول عملية للمشكلات كما يقول فؤاد زكريا ، و لدينا تحديث مادى دون ديمقراطية ، و علمنة بلا احترام أصيل لقيمة العلم ، و تعليم بلا تفكير نقدى أو بناء مهارات ، و انتقال إلى المدينة بلا تمدن حقيقى ، و تحول للرأسمالية بلا احترام لأخلاقياتها كما يقول على مزروعى . إن المجتمع الحديث هو مجتمع يعرف قيمة هذه الاختراعات الكبرى جميعها مجتمعة متفاعلة و يكون طلبه عليها غير مرن كما يقول الاقتصاديون مثل طلب مدمن السجائر على السجائر ، فمهما ارتفعت تكلفة الحصول على التعليم أو على الحقوق السياسية فإن العارف بقيمتها مستعد للإنفاق ببذخ من وقته لو دخل السجن و من عمره لو مات مناضلاً فهى بالنسبة له أقرب إلى الماء و الهواء من حيث الأهمية , ألم يفعلها نيلسون منديلا ؟ أما مجتمعات ما قبل الحداثة أى المجتمعات المتخلفة بقول أدق فإنها قد تمتلك أفضل المطابع و لكنها لا تمتلك حرية الفكر ، و قد يطرح عليها حزبها الحاكم أفكاراً تحت شعار الإصلاح السياسى و لكنها فى النهاية أقرب إلى التغير التكيفى منها إلى التطوير البنيوى ، و قد يكون فيها حرية رأى متاحة لكنها تبقى بلا فاعلية ، و يبقى المواطن مفعولاً به و مفعولاً لأجله لم يصبه من الحداثة و اختراعاتها إلا المظاهر الخادعة سواء فى شكل تليفون محمول أو دش على أسطح المنازل . لكن دهاء التاريخ و النتائج غير المقصودة لمظاهر الحداثة هذه يمكن أن تنتج على المدى الطويل إدراكاً لأهمية و محورية «خلطة» الاختراعات التى أنتجتها و حاجتنا لأن نمتلك مثلها . لن يتقدم أى مجتمع إلا إذا أدرك أن أهمية الديمقراطية الحقيقية و الجامعة المتميزة و البحث العلمى الجاد لا تقل عن أهمية الكهرباء و المياه و المجارى . إن طابور الخبز مهم ، و طابور المواصلات مهم ، و طابور الخزينة مهم ، لكن طابور الانتخابات هو الطابور الأهم لأنه يمكن أن يجعلك تتجنب كل الطوابير الأخرى باختيار حكومة تضعك كمواطن فى قمة أولوياتها . النهضة ممكنة حين يتولى الحكم قيادات تعرف أهمية هذه الخلطة و أن تتصرف على هذا الأساس .