[البرواز و الصورة]

محمد زكريا

أمضى جورج طرابيشي سنوات طويلة من عمره في دحض كتاب "نقد العقل العربي" لمحمد عابد الجابري . أدهشه الكتاب في البدء ، ثم أمضى عقدين من عمره في دحضه . و يمكن للمرء أن يتفق مع جوهر نقده للكتاب , فالكتاب بني على مخطط مبسط جدا يقوم على انقسام الفكر العربي عمليا بين مشرقي و مغربي . المشرق هو العرفان ، و المغرب هو العقل . بالتالي فتاريخ العقل العربي هو حركة انتقال جغرافية من المشرق نحو المغرب . ليس ثمة جدال في هذا الفكر ، ثمة حركة جغرافية . و حين يحصل جدال كما في جدال ابن رشد مع الغزالي في "تهافت التهافت" فأساس الجدال جغرافي . و بما أن ابن رشد أرسطي حتى النخاع ، لذا فالفكر العربي كان يرحل نحو أرسطو ، نحو الغرب ، و لا يؤسس أسئلته الخاصة . رغم ذلك فإن كتاب الجابري أسهم بعمق في بناء طرابيشي , من دون كتاب الجابري ما كان يمكن لطرابيشي أن ينضج . نضج طرابيشي في نقده لكتاب الجابري , فتحه بعمق على التراث العربي الإسلامي بعد أن أمضى جزءا كبيرا من عمره مشغولا بالتراث الغربي الأوروبي . وفر كتاب الجابري لطرابيشي أول محاولة عربية حديثة لفهم الفكر العربي و للنظر إليه في كليته , أي باعتبار سؤاله سؤالا واحدا موحدا , هذا رغم بساطة مخطط الكتاب الذي بني على تعاكس المشرق مع المغرب . احتفظ طرابيشي بالهيكل العام لكتاب الجابري و دحض محتواه , وخرج بتصور مختلف لتاريخ الفكر العربي و العقل العربي . عليه، فقد أثمر كتاب الجابري ثمرته عبر طرابيشي . بذا لا يمكن تقييم الجابري من دون طرابيشي . فوق ذلك ، فلا مجال الآن للحديث عن تاريخ الفكر العربي إلا انطلاقا من الجابري و طرابيشي , أي انطلاقا من وحدة هذا الفكر . دحض طرابيش "نقد العقل العربي" لكنه ولد هو ذاته من هذا الكتاب , فقد صار مفكرا مختلفا بعد تورطه مع الجابري .