[البرواز و الصورة]

عبدالله بن بخيت

كلمة المثقف من أكثر الكلمات ذيوعاً وغموضاً , تساهل معها الناس حتى صارت تطلق على كل من سطر له مقالين في جريدة أو قصتين أو حشر نفسه يوماً في الملاحق الثقافية . إذا أردنا أن نعلو بقيمة الكلمة علينا أن نقرنها بالوعي لكي تتحول من زخرفة لفظية إلى مسؤولية . عندما نتأمل فيما نبحث عنه في سعينا الحديث الذي ولد هذه الكلمة , سنجد أن سعينا الحقيقي هو ضمان حقوق الإنسان كإنسان . تركت لنا بعض عصور التاريخ كثيراً من المسؤوليات والأعباء . تسلط الإنسان الأقوى على الإنسان الأضعف ، تفاوت طبقي مريع ، أمم تسحق أمماً وتستعبدها وبشر يساقون كالبهائم . في مواجهة هذا الميراث نشأت في عصرنا تحديات عظيمة , يجب أن يضطلع بها كل إنسان شريف مدرك لمعنى الكرامة الإنسانية . كل من وعى هذا يصبح واعياً سواء كان مديراً أو كاتباً أو ضابطاً أو خبازاً . يصبح كذلك لأنه ارتقى باهتماماته فوق مستوى معاشه اليومي أو مصالحة الشخصية الضيقة , سينشغل بهموم الآخرين من منظور أوسع . الإنسان الواعي سوف يلزمه ضميره بمتابعة كل ما يجري في العالم عندئذ سيضع قلمه أو وظيفته أو ماله أو صوته أو تعاطفه في خدمة الإنسان . من البديهي أن الكاتب هو أظهر هؤلاء بحكم طبيعة عمله المتصلة مباشرة بالجماهير وطبيعة عمله المتصلة بالفكر والفن والإعلام , سيكون أكثر أطياف المجتمع الواعي حضوراً وصلة بجميع شركائه في الوعي . لكن ليس بمجرد أن يكون الإنسان كاتباً يكون واعياً , الكتابة مهنة ككل المهن يمتهنها كل من يريد أن يمتهنها . بقليل من التدرب (بالدكتوراه أو بالابتدائية) يستطيع أي إنسان أن يصبح كاتباً , شرط الكتابة لكي نسمي ممتهنها كاتباً (قبل أن نسميه واعياً ومثقفاً) الالتزام والانضباط في المهنة والإنتاج المستمر . الكاتب كائن منتج يجب أن يكون متواصل الإنتاج مثله مثل أي صاحب مهنة أخرى . لا يمكن أن أطلق على امرؤ لقب لاعب وهو يلعب مرة في السنة أو لعب مرة أو مرتين قبل ثلاثين سنة . عندما يتواصل إنتاجه ويترسخ ككاتب عندئذ يستحق أن نطرح حوله السؤال : هل هذا الكاتب واعٍ أم مصمت ؟ من خلال كتاباته يختبر القارئ ذهنيته . إذا قرنا الوعي بالثقافة نستطيع أن نقول إن هذا الكاتب وهذا التاجر وهذا الضابط وهذا المدير مثقف ، كلمة مثقف لا تصف أي مشهور أو كل من كتب قصتين أو مقالين . الثقافة هي مسؤولية والمسؤولية هي وعي بحقوق الإنسان وبكرامته وبقيمه العليا ، المثقف هو الذي يجعل من نفسه نموذجاً لصيانة كرامة الإنسان بصيانة كرامته أولاً .