[البرواز و الصورة]

معتز بالله عبد الفتاح

جوهر الخلل فى خطابنا الإسلامى يأتى من الانفصال المختلق بين واجباتنا الدينية و واجباتنا الدنيوية . كتبت من قبل عن واحدة من أعظم مقولات الزكى النجيب محمود فى كتابه «رؤية إسلامية» و هو حديثه عن أن المسلمين فقدوا «الحس الإسلامى» الذى يزرعه الإسلام فى العقل المسلم . و يبدو أن هذا الحس الإسلامى هو أساسيات الحياة الدينية و الدنيوية السليمة و ما فيها من أولويات واضحة . و هو ما عبر عنه الشيخ محمد الغزالى فى كتابه «مشكلات فى طريق الدعوة الإسلامية» بالكثير من الأمثلة . فقد جاءه صيدلانى يبحث قضية «صلاة تحية المسجد» فى أثناء خطبة الجمعة ، فسأله : «لماذا لا تنصر الإسلام فى ميدانك و تدع هذا الموضوع لأهله ؟ إن الإسلام فى ميدان الدواء مهزوم ! و لو أراد أعداء الإسلام أن يسمموا أمته فى هذا الميدان لفعلوا و لعجزتم عن مقاومتهم ! أليس من الأولى بك أن تصنع شيئاً لدينك فى ميدان خلا منه بدل الدخول فى موازنة بين الشافعى و مالك ؟». يقول الشيخ : «كثير من الشباب يظنون التقوى هى بذل وقت أكبر فى سماع الخطب و الدروس الدينية و الأخذ بقدر يسير من شئون الدنيا و علوم الحياة ، إن الإسلام لا يكسب خيراً من هذا المسلك ، و لا تنتصر عقائده إذا كان أهله فى بلاهة الهنود الحمر مهما كانوا حسنى النية ؛ املك أيها المسلم ناصية الحياة بعلم و اقتدار تقدر على نصر الحق الذى تعتنق». التقى الشيخ الغزالى رجلاً رغب أن يحج للمرة الثالثة فقال له : كم تتكلف هذه الحجة ؟ فقال الرجل : قرابة ألف جنيه (آنذاك) ، فرد الشيخ : سأدلك على عمل أفضل : إن فلاناً تخرج و هو فقير يحتاج أن يبدأ مشروعاً فضع فى يد الشاب المتخرج هذا المبلغ يبدأ به حياة تنفعه و تنفع أمته و لك عند الله ثواب أكبر من ثواب حجتك هذه , فرفض الرجل . يرد الشيخ الغزالى : إن جمهوراً غفيراً من المسلمين لا يدرى أبعاد المأساة التى تعيش فيها أمته و لا مدى التخلف الرهيب الذى يهدد يومها و غدها ، و من ثم فهو يتخبط فى دينه بعشوائية تقدم النافلة على الفريضة . و يستغرب الشيخ الغزالى من أنه «يوجد بين المتدينين من يعتبر الدساتير بدعة مردودة لأن ضبط نواقض الوضوء أهم عنده من ضبط العلاقة بين الحاكم و المحكوم!». و عن التكلف فى الدعوة يقول الشيخ : «الذى رأيته فى ميدان الدعوة من أربعين سنة أو يزيد أن أكثر المعارف الدينية المتداولة بيننا زيادة عن الذى نحتاجه ، و أن عشر ما يعلم المسلمون يكفيهم فى فقه الإسلام كله و يبقى عليهم بعد ذلك أن ينصرفوا إلى العمل المثمر». للأسف ، نحن نمنا فى نور مبادئ عظيمة أرسلها رب عظيم على قلب رسول كريم فى كتاب مكنون ، و استيقظ غيرنا فى ظلام غياب كل هذا فانتصر المخلص فى مبادئه حتى لو كانت خاطئة على المتهاون فى مبادئه حتى لو كانت صحيحة . لا شك عندى أن سياسات النظام السابق قد وسعت من الفجوة بين قيم الدين الحنيف و سلوكيات أفراده , و لكن المعضلة أن أخلاق ما بعد الثورة لا تؤكد أن هناك عودة سليمة لجوهر الإسلام بعد . ربما تكون فوضى المرحلة الانتقالية أو ربما هو «عيب مصنع» يحتاج لأن نعيد التفكير فى الماكينة التى أنتجته .