[البرواز و الصورة]

ناجح ابراهيم

«الشريعة عدل كلها ، و رحمة كلها ، و حكمة كلها ، و مصلحة كلها ، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور ، و عن الرحمة إلى ضدها ، و عن المصلحة إلى المفسدة ، و عن الحكمة إلى العبث ، فليست من الشريعة ، و إن أُدخلت فيها بالتأويل». هذه الكلمات العظيمة من العلامة ابن القيم تلخص بعض كليات و مقاصد الشريعة الإسلامية ، و يتطابق معها فى معناها قول الشيخ المراغى «قدموا لى أى شىء ينفع الناس و أنا أنبئكم بسنده من الشريعة الإسلامية». و يمكن البناء على هذين القولين العظيمين بقول ثالث و هو «اذكروا لى أى شىء ضار للبشرية و سآتيكم بدليل منعه من الشريعة الغراء». و يمكن البناء على ذلك كله بالآتى : 1 - كل ما فيه تنفير و تكفير و عنف و غلظة و جفوة و قسوة فليس من الشريعة .. و كل ما فيه تبشير و هداية و رحمة و رفق و مودة فهو منها .. و كل ما فيه عدل و إنصاف فى الغضب و الرضا و مع العدو و الصديق و القريب و الخصم فهو منها حتى و إن لم تذكره الشريعة أو لم يرد فى نصوصها أو تعلمناه من غيرنا فهو منها .. و كل ما فيه ظلم أو هضم لحقوق الناس أو تعذيب أو أكل أموال الناس بالباطل أو غش أو خداع لهم فليس منها . 2 - و كل ما فيه حفظ للأنفس و حفظ لأعضاء الإنسان فهو منها .. لأن الأنفس بنيان الله خلقه بيده و نفخ فيه من روحه و كرمه .. و الأصل فى الأنفس جميعا العصمة سواء مسلمة أو غير مسلمة .. و لا يجوز هدمها بسبب الاختلاف فى الدين أو العرض أو المذهب أو اللون . 3 - و كل سب أو شتم أو تخوين أو طعن بغير حق أو تعذيب أو تفجير أو قتل لمتظاهر سلمى أو ضابط أو جندى فليس من الشريعة و إن بدا للبعض زورا أنه منها . 4 - و كل ظلم اجتماعى ينال الفقراء أو اليتامى أو المساكين أو الأرامل أو المطلقات أو ضعفاء الناس أو هضم حقوقهم فليس من الشريعة .. و كل رحمة بهم أو صدقة لهم أو لمستشفى يخدمهم أو مؤسسة تخفف عنهم أو دار للأيتام أو المسنين فهو منها . 5 - و كل من يفجر كابلات الكهرباء أو يحرق عربات الترام أو المترو أو يعطل القطارات أو يحرق الأتوبيسات أو المحلات العامة أو الخاصة أو الكنائس أو المساجد أو مقار خصومة الحزبيين أو المذهبيين أو الدينيين فليس من الشريعة .. و لا يبرر ذلك أن يكون هناك ظلم وقع عليه أو أسرته أو أحد أفرادها .. فالظلم لا يرد بالظلم .. و الهضم لا يرد بمنكر أكبر منه .. فالظلم يرد بالعدل «و لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ». 6 - و كل سبب يدعو إلى الحرب دون هدف فليس منها .. فالأصل فى العلاقة بين الناس هو التعايش و التعاون و التنافس فى الخيرات و التسابق فى الفضائل «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا».. لا لتتقاتلوا أو تتصارعوا أو يدمر بعضكم بعضا أو يذبح بعضكم بعضا . 7 - و كل سبب يدعو إلى إفساد ذات البين و تمزيق المجتمع و هدم مؤسساته أو ضرب وحدته الوطنية فليس منها .. و كل سبب يدعو إلى الصراع المدمر على المناصب أو الدنيا بين أبناء الوطن الواحد فليس منها . فقد أباحت الشريعة إمامة الفاسق فى الصلاة إذا كان ذلك يوحد المسلمين .. و أباحت ولاية المفضول فى وجود الفاضل طلبا للتوحد ، و أباحت أن يتنازل الحاكم عن منصبه أو يقدم غيره طلبا للألفة و الوحدة لأنها من مقاصد الإسلام العليا .. ففساد ذات البين هى الحالقة التى تحلق الدين كما وصفها الرسول (ص) . هذه هى الشريعة الإسلامية عدل و رحمة و مصلحة و حكمة و رفق و محبة و يسر و توحد و أخلاق فاضلة كلها .. فما كان يصب فى غير ذلك فهو ليس من الشريعة و إن أدخل فيها زورا و بهتانا .