[البرواز و الصورة]

عبد العزيز محمد الخاطر

مجتمعات الهوية الجاهزة لا تتطور و لا تتقدم لأنها ليست مجتمعات حرية و يعتقد الناس أنهم يمارسون حريتهم ، و هم لا يمارسون سوى حرية التصرف و ليست حرية الإرادة ، فرق كبير بين الاثنين ! حرية التصرف ضمن ما يسمى بالهوية حرية ناقصة لأنها محكومة أصلا داخل إطار الهوية المعطاة ، الحرية تتطلب انفتاح أفق الهوية نحو المستقبل ، تعني أن تختار هويتك أو أن تصنعها أنت ، لا أن يحددها المجتمع مسبقا اعتمادا على تصور ماضوي يجري تحديثه بإعادته و تلقينه من جيل إلى آخر ، ما أراه في مجتمعنا ليس سوى هوية ماضوية يجري إعادتها و تركيزها و يمارس المجتمع حريته من داخلها و لا يجرؤ على فتح و تحويلها إلى حالة من السيولة تتناسب و التطور و مرور العصر ، جميع النشاطات التي تنتعش في هذا الوقت من العام هي نشاطات هوية جاهزة مستقاة من الماضي .. بينما مناخ الحرية المنفتحة التي تساعد على التطور و التقدم لايزال مخنوقا و يوصف بالخروج مرة و بالمروق مرة أخرى . ما أود الإشارة إليه هو ألا تبقى الهوية ربوة عالية تقف عليها و تنظر إلى العالم منها ، أن يختار الإنسان من يكون هي هويته ، الدولة لا دخل لها بالهوية كما يصرخ البعض بين حين و آخر على الدولة أن تحافظ على هويتنا ، هذه دعوة للشمولية و للعبودية و ليس للحرية ، الدولة شكل للحكم بينما الحرية شكل من أشكال الإنسانية ، الإشكالية الأكبر حين تتدخل الدولة في فرض هوية و شكل محدد لها لتكتب تاريخا أو تعيد هندسة المجتمع اجتماعيا ، هذا كله من مثالب الخلط بين الدولة و الهوية سواء طالب بها المجتمع دون وعي و إدراك أو تدخل من جانب الدولة و اجتهاد منها ، شيوع الهويات الأولية في مجتمعاتنا نتيجة للفشل في تطوير معنى الهوية بحيث يصبح قابلا للحياة باستمرار ، لا شك أن هناك مصادر عميقة في أنفسنا تشكل نظرتنا من الحياة و لكن الإشكالية في طريقة استدعائها ، بحيث تنفتح على العصر و تفترش البعد الإنساني أرضية لها و ليس مجالا ضيقا يجعلنا نشعر بأننا نرى العالم من علٍ ، الهوية دائما هي مستقبل في تشكلها و إن كانت مصادرها عميقة في أنفسنا منذ النشأة .