[البرواز و الصورة]

عبدالله بن بخيت

في الوقت الذي أعلنت فيه هيئة الرياضة قرارها إجراء مسابقة للعبة البلوت أصدر سماحة الشيخ صالح الفوزان تحريمه لهذه للعبة بجائزة أو من دون . لا أعرف أيهما سبق الآخر و لكن هذا لا يهم . هذان الحدثان المتناقضان في ظاهرهما هما في الواقع حدثان منسجمان . قرار الهيئة قرار رسمي يعبر عن إرادة الدولة و توجهها و قرار الشيخ الكريم رأي فقهي يستحق الاحترام . لا يوجد أدنى تصادم أو تعارض بين القرارين . فكرة التصادم بين الآراء المختلفة هي كارثة ثقافية اكتسبناها من السنين التي أغلقت فيها الفتوى أبواب الحرية و أصبحت هي الرأي الثقافي و العلمي و الديني و يجُب ما سواه . في ذلك الزمن قيل لنا و رسخ في عقولنا أن الفتوى هي الدين . عملت الدعاية الصاخبة على مسح المسافة بين كلام الشيخ كرأي فقهي و بين الدين كما نزل على رسولنا الكريم . فاستولت الفتوى على كل منافذ الرأي و الوعي . بهذا الحضور لقرار هيئة الرياضة و رأي الشيخ نكون انتقلنا إلى فضاء الرأي و الرأي الآخر الذي يسع الجميع . إحساس الاختلاف لا التصادم و التباغض . الفتوى رأي فقهي أياً كان صاحبها . كلام سبق أن عبرت عنه و سوف أكرره مرات أخرى : من حق المرء أن يأخذ بالفتوى أو يتركها و أن ننصاع لها عندما يقرها مشرع الدولة كقانون . الفتاوى تتعدد و تتنوع و تتناقض من شيخ لآخر لكن مهما بدت الفتوى غريبة لا تقلل من قيمة صاحبها . ما يجب أن نتصدى له بالنقد تلك الفتاوى التي تنطوي على بعد سياسي أو تدخل في شؤون الدول الأخرى أو التي تؤثر في السلم الاجتماعي أو التي تحرض على فئة من فئات المجتمع أو تلك الفتاوى التي تصدرها جهة رسمية دون تدبر كإغلاق الدكاكين وقت الصلاة أو فرض لباس محدد على النساء أو الرجال . فتوى الشيخ الفوزان في مسألة البلوت درس مفيد جاء في وقته , نموذج للفتوى المسالمة التي لا تصيب بضرر و قد تكون صائبة , الله أعلم . من حق الناس أن يسمعوا رأي كاتبهم المفضل أو مفكرهم المفضل أو فيلسوفهم المفضل و شيخهم المفضل على قدم المساواة . هذا ما يجب أن يؤمن به كل من يؤمن بحرية الرأي , لا نريد أن ندير الطاولة و نضع لها رأساً جديداً يتحكم في الرأي و يوجهه و يسيطر عليه . علينا أن نسارع إلى دفن تسلط الصحوة مع جثة الصحوة , لا أن نحدثه و نلبسه ثياباً ليبرالية .

تعليق : هذا كلام العقل و الحكمة و الرشاد , ما نبي نستبدل استبداد بأخر لكن نريد احترام الاختلاف و التنوع . كفى أقصاء و تعصب اعمى ولد التباغض و الكراهية . ليش مبداء بسيط مثل احترام الأختلاف صعب فهمه ؟