[البرواز و الصورة]

عبدالله الصالح العثيمين

المراد هنا بدعوة التوحيد هو الدعوة التي نادى بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله . و من الواضح أن سبب تسميتها بهذا الاسم كون المنادي بها ابن عبدالوهاب و قد تَركَّزت على التوحيد فيما نادت به لأنه هو الأصل الصحيح لعبادة الله . و قد تَحدَّثت عن هذا بالتفصيل في رسالتي للدكتوراه التي منحتني إياَّها جامعة أدنبرا في اسكتلندا عام 1392هـ - 1972م . و كان المشرف على الرسالة المستشرق المشهور مونتوقمري وات الذي كتب أكثر من عشرة كتب عن الإسلام و تاريخه و حضارته , و من هذه الكتب ثلاثة عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم هي : محمد في مكة ، و محمد في المدينة ، و محمد نَبيّاً و رجل دولة . و قد نشرت تلك الرسالة بالعربية في كتاب جعلتُ عنوانه : الشيخ محمد بن عبد الوهاب : حياته و فكره . و من المعلوم لدى الكثيرين و بخاصة من درسوا تاريخ وطننا الحبيب أنَّ قادة الدولة السعودية الأولى بدءاً بمحمد بن سعود ثم ابنه عبدالعزيز بالذات قد عاصرا الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله و احتضنا دعوته و ناصراها . و كان تَعهُّد محمد بن سعود لابن عبدالوهاب بالحماية و نصر الدعوة التي نادى بها و نشرها واضحاً جَليّاً وقد تَمَّ ذلك عام 1157هـ- 1744م . و كان للدعوة مناصرون كما كان لها معارضون من داخل نجد و خارجها لكن المناصرين كانوا هم الذين انتصروا في نهاية المطاف . و لم ينته القرن الثاني عشر الهجري إلاَّ وقد أصبحت نجد كلها تحت الحكم السعودي . و في عام 1206هـ توفي الشيخ محمد على أنَّ مسيرة نجاح الحكم السعودي لم تَتوقَّف . و لم ينته العقد الأول من القرن الثالث عشر الهجري إلاَّ وقد أصبحت منطقة شرق الجزيرة العربية و بالذات الأحساء و القطيف تحت هذا الحكم . و في عام 1217هـ دخلت عسير تحت حكم آل سعود و كان دخولها هذا نجاحاً مُهمّاً . ذلك أنه أسهم إسهاماً كبيراً في إدخال مكة تحت ذلك الحكم سنة 1218هـ ثم ترسيخه هناك بعد عامين . و كان حكام مكة من الأشراف تابعين رسميّاً للدولة العثمانية لكنهم كانوا يَتصرَّفون بشكل يختلف عن غيرهم من وُلاة الولايات العثمانية الأخرى و ذلك من حيث التَّصرُّف داخل الولاية بالذات . و ظَلَّ القادة من آل سعود حامين لدعوة التوحيد حريصين كُلَّ الحرص على نشرها , و كلُّنا نذكر جهود مؤسس وحدة وطننا العزيز و واضع أسس نهضته المباركة الملك عبدالعزيز طيَّب الله ثراه , كما نذكر ما قَدَّمه في سبيل الدفاع عن تلك الدعوة . و من المؤسف و المؤلم أن بعضاً - إن لم أقل كثيراً - مما تخرس ألسنة من لا يضمرون خيراً لأُمَّتنا عن قوله بدأوا يتجرأون على ما كان يحميه و يدافع عنه ذلك الملك العظيم . و كان المؤرخ الحجازي أحمد بن زيني دحلان من أشدِّ عداوة لابن عبدالوهاب و دعوته . فهجماته على الشيخ و الدعوة شنيعة في كتابيه : خلاصة الكلام و الفتوحات الإسلامية .. بل إنه عمل كتاباً مستقلاً أفرده لهذا الغرض و سَمَّاه : الدرر السَّنيَّة في الرَّد على الوهابية . و قد ذكر دحلان أن قاضي الشرع في مكة المكرمة أصدر فتوى بكفر ابن عبدالوهاب و أتباعه ، و أنهم لهذا مُنعوا من دخول تلك المدينة المقدَّسة و تَرتَّب على ذلك منعهم من أداء الحج . و قد ظَلَّ أتباع دعوة الشيخ محمد الذين هم أصبحوا تحت حكم آل سعود ممنوعين من أداء الحج ما لم يَقلَّ عن خمسين عاماً . و إني لا أستبعد أن رائحة العداوة الأولى للدعوة التي نادى بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب و احتضنها آل سعود ما تزال باقية لدى خلف أولئك الأعداء بطريقةٍ ما . و من المعلوم أن الهجوم على تلك الدعوة هجوم على من احتضنوها قيل علناً صريحاً أو لُبِّس ما لُبِّس . و قبل أن أختتم هذه المقالة أَودُّ أن أشير إلى إناس لهم أهميتهم في هذا الموضوع . كان المؤرخ المصري عبدالرحمن الجبرتي معاصراً لحرب محمد علي باشا حاكم مصر عند حرب ذلك الحاكم ضد آل سعود , و هي الحرب التي بدأت عام 1226هـ . و حين تَحدَّث عن تلك الحرب أثنى على الدعوة و سيرة حكام آل سعود في تلك الحرب . و ممن أثنى على تلك الدعوة و سيرة أولئك الحكام الشيخ محمد الغزالي ، و الأديب طه حسين ، و الأديب عباس العقاد ، و الأديب أحمد أمين . ألهم الله الجميع سداد الرأي و أرشدهم إلى سواء السبيل .

*نقلا عن صحيفة "الجزيرة" السعودية

تعليق : صراحة فرصة لا تقدر بثمن لقراءة كل الكتب المذكورة في المقالة لفهم الدعوة الوهابية و تكوين رأي مستنير عنها بعد قراءة الطرفين المناصر و المعارض و رأي ثالث هوا رأي المستشرق . هذة القراءة المعمقة هي ما سوف تمنحك الثقة و القدرة على التحليل و سؤال الاسئلة الصح .