[البرواز و الصورة]

محمد السماك

يستخدم اليابانيون كلمة «شينغ يو» بمعنى «الصديق الوفي» غير أن هذه الكلمة مشتقة من اللغة الكورية . و قد انتقلت إلى اليابان مع الكثير من المنتجات الثقافية الكورية عندما كانت اليابان جزيرة منطوية و معزولة تخضع لحكم الإقطاع . و في عام 1592 تعرضت كوريا لاجتياح ياباني واسع النطاق بقيادة القائد العسكري يوتومي هيريوشي على رأس قوة من 200 ألف مقاتل , و استمر الاحتلال الياباني سبع سنوات . و خلال تلك الفترة تعلم اليابانيون الكثير من الحِرف التي كان الكوريون يتقنونها مثل صناعة الخزف و النسيج . و بعد الانسحاب الياباني سويت العلاقات بين «هانغ يانغ» و هو الاسم القديم للعاصمة الكورية سيؤول ، و بين «إيدو» الاسم القديم للعاصمة اليابانية طوكيو . و بدأت بعثات كورية تتدفق إلى اليابان منذ القرن السابع عشر حاملة إليها أحدث الإنتاج الكوري من المنتوجات الصناعية اليدوية و من المفردات اللغوية التي دخلت إلى اللغة اليابانية ، و كان من بينها كلمة «شينغ يو». و على مدى قرنين من الزمن كان يتدفق إلى اليابان من كوريا فنانون و شعراء و أدباء و مهندسون و فرق موسيقية و بهلوانية . و كان اليابانيون يتجمعون على طول الشوارع لاستقبال هذه الوفود و الترحيب بها . و قامت العلاقات الكورية - اليابانية منذ ذلك الوقت على قاعدة «الصديق الوفي» إلى أن تعرضت كوريا لاحتلال ياباني ثانٍ استمر من عام 1910 و حتى انتهاء الحرب العالمية الثانية في عام 1945 . و لعل أسوأ ما حدث خلال فترة الاحتلال الطويلة مصادرة نساء كوريات للترفيه عن الجنود اليابانيين . و يقدر الكوريون عدد الضحايا من هؤلاء النساء بعشرات الآلاف . و قد اعترفت اليابان بـ«الجريمة الأخلاقية» و اعتذرت عنها ، و إن أكدت أن أرقام الضحايا مبالغ فيها و عوضت على عائلات الضحايا (و حتى عام 2015 كان لا يزال بعضهن على قيد الحياة) ، إلا أن كوريا لم تعد تنظر إلى اليابان على أنها «شينغ يو». و اليوم يتصارع الجاران اللذان تفصل بينهما مسافة 500 كيلومتر فقط عبر مضيق تسوشيما ، حول مجموعة من الجزر الصخرية الصغيرة و غير المأهولة ، و هي جزر «دوكو» كما يسميها الكوريون أو «تاكشيما» كما يسميها اليابانيون . و يعود أساس الخلاف حول تحديد الهوية الوطنية للجزر إلى فترة الاحتلال الياباني الأول في عام 1910 , و ذلك أنه لا اليابان و لا كوريا اهتم بهذه الجزر أو استوطن فيها . و لا يعني هذا الخلاف أن العلاقات مقطوعة بين الدولتين فالوفود الكورية لا تزال تتدفق على اليابان . و تقول السيدة اليابانية الأولى «آكي آبي» إنها تحتفظ في بيتها بصورة دائمة بكمية من مربيات الكيمشي (الملفوف المخلل) الذي تعرفت عليه اليابان منذ أكثر من مئة عام عن طريق كوريا ليصبح الطبق الدائم في المطبخ الياباني . إلا أن هذه العلاقات أبعد ما تكون اليوم عن مفهوم «الصديق الوفي». فقد تعمد الكوريون صناعة تمثال برونزي لامرأة ترمز لضحايا الاغتصاب و نصبوه في عام 2011 أمام السفارة اليابانية في سيؤول . و كان رد فعل اليابان أن سحبت سفيرها احتجاجاً و لا تزال السفارة اليابانية من دون سفير حتى اليوم ! غير أن لليابان و كوريا (الجنوبية) اليوم عدواً مشتركاً هو كوريا الشمالية التي تملك ترسانة من الأسلحة النووية و الصاروخية بعيدة المدى . و لكن لم يخفف هذا الخطر المشترك من وطأة الصراع بين طوكيو و سيؤول ، فقد تجدد مؤخراً حول تمثال صغير لبوذا تمكن «لصوص» كوريون من سرقته من داخل معبد «كانونيل» البوذي في مدينة تسوشيما اليابانية . و يدعي الكوريون أن التمثال الذي صنع في القرن الرابع عشر مسروق في الأساس من كوريا ! و على رغم أن سلطات الأمن تمكنت من اكتشاف اللصوص و من استعادة التمثال المسروق ، إلا أن القضاء الكوري حكم بعدم إعادته إلى اليابان بحجة أنه من الممتلكات الكورية الوطنية المسروقة ! و لم يسمح للسياح الكوريين من مدينة بوسان الجنوبية بزيارة مدينة تسوشيما اليابانية إلا بعد أن طالبوا السلطات في بلادهم بإعادة التمثال .. و هو الأمر الذي لم تستجب له الحكومة التزاماً منها بحكم القضاء ! و يتحكم في العلاقات بين طوكيو و سيؤول تمثال بوذا مسروق من هنا أو هناك .. أو تمثال لامرأة كورية مغتصَبة خلال الحرب .. أكثر مما يتحكم فيها صاروخ يحمل رأساً نووياً يهدد كليهما بحركة إصبع من الرئيس الكوري الشمالي !

تعليق : هذا المقال يكشف عن تاريخ العلاقة بين كوريا الجنبوبية و اليابان بطريقة مختصرة و هي منطقة نجهل عن تاريخها الكثير .