البليهي : العرب أعاقوا الحضارة و اليونسكو تحمي التخلف - منتديات القطرية




العودة   منتديات القطرية > ๑۩۞۩๑ المنتديات الفرعية ๑۩۞۩๑ > المنتدى الثقافي
الإهداءات
البرواز و الصورة من الاجرام الاسرائيلي : قصف مناطق تلقي المساعدات في غزة جريمة حرب لا يجب السكوت عنها. نناشد الدول العربية قطع العلاقة مع هذة الدولة الارهابية. أخي تجاوز الظالمون المدى.

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-01-2017 , 05:30 PM   مشاركة رقم 1
إداري
 
الصورة الرمزية البرواز و الصورة
تاريخ التسجيل : Nov 2012
رقم العضوية : 2
المشاركات : 5,420
أخر زيارة : يوم أمس 08:37 PM
الدولة : قطر


بيانات إضافية

الجنس : ذكر

الحالة : البرواز و الصورة غير متواجد حالياً

Icon375 البليهي : العرب أعاقوا الحضارة و اليونسكو تحمي التخلف



قال المفكر السعودي إبراهيم البليهي ، إن العرب أبداً لم يقدموا أية إضافة نوعية للحضارة الإنسانية ، و إن ما ينسب لهم من إنجازات فكرية و علمية كانت من إنجاز أفراد تتلمذوا على الثقافة اليونانية ، و إن ما يميز الغرب هو أن تاريخهم هو امتداد للتاريخ اليوناني و التاريخ الروماني . و في حديث مطول قال البليهي إن المجتمعات تبقى منتظمة بما هي عليه و لا تقبل تغيير أفكارها إلا بزلزال فكري و عملي ، مشيراً إلى أن العرب أصبحوا يعيقون مسيرة الحضارة الإنسانية ، فكل أخبارهم عنف و قتل و قصف و مذابح بالجملة و مقابر جماعية ، موجهاً النقد لمنظمة "اليونسكو" حيث إنها أسهمت باستمرار تخلف الثقافات . و جاء الحوار كالتالي : سؤال : كيف كان التكوين الفكري للأستاذ البليهي ، و ما الحدث القوي الذي جعل البليهي يبحث في مشاكل المجتمع الإسلامي العربي من خلال الفلسفة ؟ منذ طفولتي وعيت أنه يوجد فجوة هائلة بيننا كعرب و مسلمين بل بين كل الأمم من جهة و بين الغرب من جهة أخرى ، فالغرب وحده هو الذي صنع هذه الحضارة العظيمة التي تختلف نوعياً عن كل ما عرفته البشرية خلال تاريخها كله . أما الأمم التي لحقت فهي قد تطورت بمقدار من استلهمته من الغرب ، لذلك شعرت برغبة عارمة لمعرفة العوامل التي مكنت الغرب من كل هذا و أبقت غيره من الأمم في أوضاع لا تختلف عن أوضاع أسلافها . و كنت أقرأ و أسمع دائماً أن أسلافنا كانوا قد حققوا تطورات عظيمة ، و أن الغرب قد أخذ عن أولئك الأسلاف مقومات حضارته ، فرحت أبحث بلهفة في تاريخنا للتعرف عن حقيقة هذا الادعاء و عن أسباب اختفاء هذه المقومات إذا كان صحيحاً ما يقال . و اندفعت أبحث و أقرأ بأمل أن أعثر على ما يؤكد الادعاء و يطمئن النفس ، و بعد سنوات من الركض تأكدت أننا نحن العرب خرجنا إلى مسرح التاريخ دعاة دين و لم نكن في أي يوم دعاة دنيا و هذا شيء عظيم . فالدين أساسي للإنسان لكن يجب ألا يكون عائقاً عن بناء الدنيا و تنميتها و توفير الرخاء للناس في حياتهم الحاضرة . و كان اكتشافاً مؤلماً أن أعرف أننا لم نسهم في تطوير الدنيا ، و لم نقدم أية إضافة نوعية للحضارة الإنسانية ، و أن ما يُنسب لنا من إنجازات فكرية و علمية كانت من إنجاز أفراد تتلمذوا على الثقافة اليونانية و كانوا خارج النسق الثقافي العربي السائد ، فكانوا و مازالوا منبوذين في ثقافتنا كابن رشد و ابن الهيثم و ابن النفيس و الرازي و ابن سينا و الفارابي و ابن حيان و غيرهم . أوجعني هذا الاكتشاف و جابهني هذا التضليل الذي نتناقله بغبطة ساذجة ، فنضلل أجيالنا بمزاعم تتعارض تعارضاً صارخاً مع وقائع الحياة العربية في الماضي و الحاضر . و حين تحققت من ذلك بقي أن أتعرف على العوامل التي مكنت الغرب من هذا الانفصال النوعي عن أمم آسيا و إفريقيا و غيرهم ، مع أن كل أوروبا كانت أقل سكاناً من الصين وحدها . و رحت أبحث في التاريخ الأوروبي فوجدت أن العنصر الأساسي الذي يميز الغرب هو أن تاريخهم امتداد للتاريخ اليوناني و التاريخ الروماني ، و أن ثقافة اليونان تمتاز بالانفتاح و الحرية و التنوع ، و تنفرد انفراداً عجيباً بالفكر الفلسفي ، و هو اكتشاف محوري حيث أدركت أن امتياز الغرب مصدره الفكر الفلسفي خصوصاً الجانب النقدي . و عرفت أن هذا هو الذي مكن الغرب من هذا الاختلاف النوعي في طريقة التفكير ، حيث صار منتجاً للمعرفة و ليس مردداً لما قاله أسلافه فقط ، فهو يضيف و يمحو ، و بذلك نمت معارفه و قدراته بشكل انفرد به عن العالم و باتت أوضاعه قابلة للتغير المتلاحق و النمو المستمر .

التعليم الجامعي لا يخلق الوعي في مجتمع متخلف

سؤال : مشروعك عن تأسيس علم الجهل .. أين وصل ؟ و ما هي عناصره ؟ و كم كتاباً ستخصصه له ؟ و هل يلتقي مع مشروعات أخرى مثل مشروع محمد عابد الجابري ؟ لا نهاية لمعضلات البشرية ، فقد انهمكت في البحث لأني لاحظت أن التطورات حتى في أوروبا لم تحصل بسهولة ، فلم تتحقق إلا بحروب و مذابح دامت طويلاً ، فالمجتمعات تبقى منتظمة بما هي عليه و لا تقبل تغيير أفكارها إلا بزلزال فكري و عملي يخلخل الانتظام . لقد اكتشفت أن تطور المجتمعات لا يعني حصول تغير نوعي في الوعي لعموم الناس و حتى المتعلمون ، و إنما الشعوب تتطور بالتكامل بين رواد الفكر و قادة الفعل ، فالازدهار يتحرك على عجلتي الفكر و الفعل ، أما الشعوب فتزدهر و هي لا تدرك سبب ازدهارها ، إنهم ركاب في مركبة الازدهار . و بذلك ظهرت لي هشاشة الحضارة و قابليتها الشديدة للتراجع و النكوص و الانهيار . فالشعب المزدهر لم يزدهر بوعي أفراده و إنما ازدهر بتغيير مركبته و تصحيح اتجاهه و قوة مؤسساته و حكم القانون و انغراس عادات التحضر تلقائياً . فأسلوب الحياة السائد هو الذي يصوغ عادات الناس سلباً أو إيجاباً . كما ظهر لي أن التعليم الجامعي لا يخلق الوعي في مجتمع متخلف و إنما بالعكس هو يكرس القيم و التصورات السائدة و يعمق الولاء للواقع . كما اكتشفت ضآلة تأثير العلوم الممحصة و الأفكار الخلاقة بثقافات الشعوب حتى في الأمم المتقدمة ، فقد انحصر تأثيرها في الجوانب العملية و المهنية و بناء الوسائل و القدرات المادية ، لكنها لم تؤثر على البنيات الذهنية و الوجدانية ، فقد يكون طبيباً ماهراً أو مهندساً حاذقاً أو أستاذاً جامعياً للفيزياء مثلاً ، لكنه خارج مجال تخصصه كمهنة لا يختلف تفكيره عن عموم الناس . لذلك جاء اسم المشروع : "تأسيس علم الجهل لتحرير العقل". أي العقل البشري عموماً . و يتكون المشروع من منظومة كتب منها :
- التلقائية مفتاح الطبيعة البشرية
- العقل يصوغه و يحتله و يتحكم به الأسبق إليه
- عبقرية الاهتمام التلقائي ، وهو مكون من عدد من الأجزاء
- الريادة و الاستجابة
- التغيرات النوعية في الحضارة الإنسانية
- تلقائية النقائص البشرية
- مفتاح التطور هو القدرة على التغير
و مشروعي لا يلتقي بمشروع الجابري و لا غيره ، لأن المشروعات الفكرية للمفكرين العرب قد ركزت على تحليل الثقافة العربية و العقل العربي بهدف كشف المعوقات و إبراز الإيجابيات ، لكن كل هذه الجهود بقيت حكراً على المثقفين و لم تصل إلى الشعوب و لا إلى الساسة . إن التخلف هو الأصل لذلك لا نحتاج إلى تأكيد وجوده و إنما نحتاج إلى تقديم ما يشبه برامج العمل للالتزام بشروط الانعتاق من مستنقع التخلف الذي هو وجود طبيعي ، و عناوين الكتب تؤكد لك اختلافه عن أي مشروع فكري لأي مفكر عربي ، فلم يكن مرجعي للبحث هو الثقافة العربية و إنما التاريخ الإنساني بأكمله . سؤال : تعمقت بدراسة الشخصيات التي لم تتعلم و أبدعت ، البعض يقول إن هذا تبرير من البليهي لعدم جدوى استمرارية التعلم خاصة و أنت تتحدث عن ترف الدكتوراه في العالم العربي و قد وثقت ذلك بكتاب "وأد مقومات الإبداع"؟ أولاً , لابد من تصحيح عبارة "الشخصيات التي لم تتعلم" بينما العبارة الصحيحة هي "الشخصيات التي نجت من التأطير التعليمي" فأنا أتحدث عن الذين تعلموا اندفاعاً تلقائياً و لم يدرسوا اضطراراً من أجل مهنة أو وجاهة . و كتاب "وأد مقومات الإبداع" الذي صدر منذ 18 عاماً لم يكن سوى مقدمة لعمل كبير تحت عنوان "عبقرية الاهتمام التلقائي"، و سوف يصدر منه الكتاب الأول خلال أسابيع عن "دار التنوير" في بيروت . و ستتلوه منظومة من الكتب و هو ليس محصوراً بالذين أبدعوا و هم لم يلتحقوا بأية جامعة مثل : تولستوي و جوركي و العقاد و توماس مان و غيرهم ، و إنما سيشمل الذين هجروا تخصصاتهم و أبدعوا في مجالات متنوعة مغايرة مثل وليم جيمس و كليمنصو و ياسبرز و يوسف إدريس و عبدالله مناع و جيفارا و غيرهم . و أجزاء عبقرية الاهتمام التلقائي كلها مرافعة ضد تدجين الناس عن طريق التعليم الجمعي ، فلابد من إحداث تغييرات نوعية في مضمون التعليم و في أساليبه لجعل الدارسين يندفعون تلقائياً بحب المعرفة و الشغف بتنمية الإدراك . التعلم اضطراراً يستهلك أعمار كل الأجيال فيفسد قابلياتهم ، لأن الإنسان لا يتعلم قسراً بل يتعلم بالشغف ، و المشروع يريد أن يثبت عقم التعلم اضطراراً و خصوبة التعلم اندفاعاً .
أخبار العرب قصف و قتل و عنف

سؤال : لديك عبارة مشهورة بأن دخول العرب للتاريخ هو دخول إعاقة و ليس دخول إضافة .. هل من شرح لهذه النتيجة ؟ لو أنك أصغيت إلى الأخبار المحلية و العالمية لرأيت بوضوح شديد أننا أصبحنا نعوق مسيرة الحضارة الإنسانية بشكل مرعب ، فكل أخبارنا عنف و قتل و قصف و مذابح بالجملة و مقابر جماعية و جهالات مستشرية و انتفاش فارغ ، و لكنه واثق ثقة مطلقة بأنه هو وحده الكائن الطاهر أما بقية البشر فأتباع الشيطان . و لو راجعنا تاريخ الحضارة و أمعنا النظر في القيم التي كانت سائدة في اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد في عهد بركليس مثلاً ، و كذلك تاريخ الرومان في عصورهم الأولى الزاهرة ، لرأينا أن الحضارة تقهقرت بشكل حاد في قيمة الإنسان و حرياته و كرامته و كذلك في نمط الحكم و هيمنة الحاكم الفرد بشكل مطلق و مفرط ، و بذلك تم تهميش الإنسان فبات مجرد وسيلة لا قيمة له في ذاته . نمط الحكم الذي ساد في التاريخ العربي منذ انتهاء الخلافة الراشدة هو نمط استبدادي مفرط لا سابق له في أنماط الحكم ، فقبل ذلك كانت الدول فيها مجالس حكم و ما يشبه البرلمانات ، و كان الحاكم الروماني محدد المدة و محدد الصلاحيات مثل الأمم الديمقراطية تقريباً ، و كان يُسمى المستشار ، و مازالت ألمانيا تستخدم نفس الاسم فرئيس الحكومة في ألمانيا يسمى "مستشارا". فما يميز مجتمعاً متقدماً عن مجتمع متخلف هو نمط الحكم فهو قائد قاطرة المجتمع . ندمت على تغريدتي حول نوري المالكي لأنه أسوأ السيئين بالعراق . سؤال : هل ترى أن دخولك بالشأن السياسي أدى إلى ثمرة مثل تعليقاتك على الربيع العربي و رأيك في نوري المالكي و سواها من الآراء ؟ لا مفر من الاهتمام بالسياسة فهو مصدر الخير أو الشر ، فالشعوب ركاب في قاطرة عامة يقودها السياسيون . انظر الفرق بين كوريا الجنوبية و كوريا الشمالية ، أو الفرق بين سنغافورة و كوبا ، أو الفرق بين ماليزيا و فنزويلا . لذلك حين هبت ثورات الربيع العربي كانت أول تجربة عربية في مواجهة الاستبداد ، فتوقعت خيراً فالصورة التي كانت في ذهني هي صورة دول أوروبا الشرقية ، كذلك الدول التي كانت تحررت من الاتحاد السوفييتي ، فنحن نعلم أنه حين انهار الحكم الشيوعي في تلك البلدان تحولت بسهولة إلى النظام الديمقراطي ، فلم تحصل فوضى و لم يتقاتلوا و لم يدمروا أوطانهم كما يفعل الليبيون الآن , ابتداء من بولندا حتى آخر دولة . ليس هذا فقط بل جرى انقسام دول مثل تشكوسلوفاكيا انقساماً سلمياً باهراً فانقسمت بالاقتراع إلى دولتين دون إطلاق رصاصة واحدة . لكن تجربة الانتفاضات العربية أكدت أننا مغايرون لكل الأمم ، و أننا لا نستطيع الاتفاق ، و أن انحلال السلطة يؤدي إلى غوغائية بشعة و فوضى مهلكة و تدمير شامل . أما الذي قلته عن نوري المالكي فلم يكن إعجاباً به ، لكنه إعلان لليأس من الذين كنت أحسن الظن بهم مثل إياد علاوي ، فقد كشفت التجربة أنه متهالك على السلطة بشكل غير مقبول ، و قد فاجأني ذلك فيئست من الكل و لم يكن قد بقي من مدة حكومة المالكي سوى فترة قصيرة . و كنت أرى أن الرئيس المنتخب أيا كان يجب عدم عرقلته بالشغب ثم ستنتهي مدته وتحكم صناديق الاقتراع في من سيخلفه . كان الصخب عارماً و الفوضى تتسع و الوضع لا يحتمل المزيد من البؤس و الضياع ، و قد كتبت تلك التغريدة ليس إعجاباً بنوري المالكي و إنما احتجاجاً على من يوقدون الفوضى ، و كانت تغريدة انفعالية ندمت عليها لأنه ظهر لي أن المالكي من أسوأ السيئين . كنت أريد إطفاء الحرائق بدلا من إشعالها ، و كلنا خطاء و خير الخطائين التوابون . سؤال : كيف تقيم تجربتك في مواقع التواصل الاجتماعي ، دخلت ثم خرجت بسرعة منها غاضباً ؟ الناس يُضمرون أحكاماً مسبقة جاهزة على كل شيء من الأفكار و الآراء و الأعمال و الأشخاص و المواقف ، و مهما كان الشخص عديم المعرفة بالقضية مدار البحث فإنه يرى أنه لا يختلف عن الذين أمضوا أعمارهم في البحث و التأمل و الاستقصاء و التحقق ، إن كل شخص يقيم الآخرين بمعياره هو و ليس بمعيار علمي موضوعي محايد ، لذلك لا يتعلم الناس لأنهم يثقون بآرائهم المسبقة ، أما من يحاول إشعال شمعة في الظلمة الحالكة فإنه لن يجد الاستجابة . سؤال : ثمة دراسات عن فكرك لباحثين عرب كيف يطالع البليهي فكره و قد أصبح موضع دراسة ؟ لقد توصلت إلى نظريات مهمة مثل :
- التلقائية مفتاح الطبيعة البشرية : و هي نظرية تقتضي إحداث تغييرات كبرى في رؤيتنا للإنسان و قابلياته
- و الريادة و الاستجابة
- و عبقرية الاهتمام التلقائي
لذلك لم أفاجأ بالكتاب الذي نشره المثقف الكردي ابراهيم محمود و لا بغيره من الدراسات .

مشروعي ينطلق من رؤية إنسانية

سؤال : منذ نصف قرن تقريباً و أنت مهموم بمشاكل العرب و المسلمين ، البعض يعتبرك شعوبياً حين تصف العرب بالأضحوكة و يعتبرك جلاداً لذوي التوجهات القومية و مستهتراً بالقضايا العربية كيف تنفي ذلك ؟ لو راجعت ما أكتبه لوجدته نقداً لكل البشر و لجميع الثقافات . قبل 20 عاماً كنت أوجه النقد للثقافة العربية و ليس للعرب ، فقد اقتنعت بأن الثقافة العربية غير قابلة للتغير و لا للتحضر . ثم اكتشفت أن البشر في كل الأمم مازلوا يعيشون بوعي زائف و أن الفرق بين المجتمعات المتقدمة و المجتمعات المتخلفة لا يعود لوعي الناس بل يعود لاتجاه حركة المجتمع و نوع مركبته الثقافية و السياسية . لذلك فإن مشروعي الفكرى ينطلق من رؤية إنسانية محضة و يتجه إلى الإنسان أينما كان ، فلست أحلل العقل العربي بل العقل البشري .

أنام بين الكتب

سؤال : مكتبتك كبيرة و ضخمة ، و قد زرتك في بيتك مراراً و رأيت فيها تكاملاً و تنوعاً ، كما رأيتك في عدة معارض كتب تنتقي بعناية ، كيف كانت العلاقة بالمكتبة و الكتاب ، و ما الوقت الذي يقضيه البليهي في المكتبة و كيف تفسر تعلق الجيل الجديد بالكتاب ؟ لا أتصور الحياة بدون احتضان كتاب , ففي كل لحظات وقتي أكون مع الكتب إلا إذا جرتني واجبات لا أستطيع الانفكاك منها . حتى حفلات الزواج و غيرها أعتذر عنها فيغضب مني البعض ! فأنا منذ المراهقة و أنا شغوف بالكتب ليس شغف المتعة بل شغف الباحث الظمآن المتعطش لاكتشاف مواطن الخلل و مكمن الحقيقة في الواقع . و أستشرف الحلم العظيم الذي تنعتق فيه البشرية من التعصب و الجهل المركب و الصراع و الحروب . أعيش مع حكماء الإنسانية أسائلهم و أقارن بين أفكارهم و حكمتهم ، فالرحلة مع الكتاب هي الفكر ، و هي الفهم , و هي الحكمة , و هي السير الدائم نحو المزيد من الإدراك ، و هي التجليات الجمالية و الإبداعية . لذلك أعيش بين الكتب ، فبيتي كله مكتبة حتى سرير نومي تحيط به دواليب الكتب ، و أعتقد أن المحرومين من العيش مع الكتب محرومون من معنى الحياة ، فدماغ الإنسان جهاز معرفة ، فإذا لم تشغله بالبحث شغلك بالملل و الضجر و السآمة .

اليونسكو مساهمة في التخلف

‏‫ سؤال : تنتقد المؤسسات و علاقاتها بالثقافة ، ما الدور الذي يتمناه المفكر البليهي للمؤسسات الثقافية للخروج بها عن البرود و الجمود ؟ أشد عبارات النقد يجب توجيهها على المستوى العالمي لليونسكو ، فقد أسهمت باستمرار تخلف الثقافات المنغلقة لأنها دأبت على حماية حصون التخلف ، فهي تعمل على استمرار التنافر الثقافي ، و تؤكد المساواة بين كل الثقافات ، و معنى هذا أن تواصل الثقافات المتحجرة تحجرها .


تعليق : حقيقة فخور أن يكون عندنا مفكر بهذا المستوى .

 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الرقـابة :
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العرب في مناهج إيران التعليمية البرواز و الصورة المنتدى الثقافي 0 11-07-2016 04:11 AM
الأهوازيون تضطهدهم إيران ويهملهم العرب البرواز و الصورة المنتدى العام 2 26-02-2014 01:55 PM
العرب كما يراهم الفرس واليهود البرواز و الصورة المنتدى العام 0 23-07-2013 12:13 AM
إيران والشيعة العرب البرواز و الصورة المنتدى العام 0 28-03-2013 07:01 AM


الساعة الآن 12:34 AM