[البرواز و الصورة]

محمد ال الشيخ

يبدو أن داعش ستصبح في القريب العاجل أثراً بعد عين فكل المؤشرات تقول إنها في طريقها للنهاية و السؤال الذي يهمني هنا : هل اقتنعنا الآن أن الحلول القادمة من الماضي السحيق و التي لا علاقة لها بالعصر و شروط العصر و ضوابط قواعد علم الأصول في الفقه لا يمكن أن تفرز عند التطبيق الفعلي إلا مثل هذه الصورة القميئة و المغرقة في البعد عن المعاصرة ؟ هنا بيت القصيد و مربط الفرس من ظاهرة داعش و جبهة النصرة و بقية الحركات المتأسلمة التي روعت المسلمين قبل غيرهم بالإرهاب . فلو أردت من الدواعش مثلاً تبرير تصرفاتهم و ما يقدمون عليه فقهياً لوجدت أن أغلب هذه التصرفات مبررة و مؤصلة و مصدرها كتب الفقه و الحديث و كتب السير بل و مراجع اجتهادات بعض أئمة المذاهب الكبار و هم بذلك متبعون و ليسوا مبتدعين . صحيح أن لهم بعض التصرفات غير الشرعية استقوها من فقه جماعة الإخوان لا من السلف و التي تفجر بعض الثوابت الشرعية مثل إباحتهم قتل النفس و مخالفتهم حرمة الانتحار قطعياً في الإسلام ، و ربما هذه النقطة بالذات هم فيها مبتدعون و ميكافليون و يأخذها البعض عليهم بقوة إلا أن منهجهم في العودة إلى التاريخ الماضي و عدم الاكتراث بالواقع العالمي و فرض ما يؤمنون به فرضاً بقوة السلاح هو تماماً ذات المنهج الذي ينادي به بعض المتكلسين من مشايخنا . و لا يمكن أن تعالج قضية اجتماعية ما لم تعالج (أولاً) الجذور و البواعث و الدوافع الثقافية و المنهجية و إلا فإن هذه الجذور إذا لم تجتث سوف تعود و تنبت ثانية متى ما وجدت الظروف البيئية المناسبة . خادم الحرمين تساءل بقوة و غضب موجها خطابه للمشايخ : لماذا انتم ساكتون و كسالى ؟ .. السبب أن النوازل و المستجدات التي يواجهونها أكبر بكثير من قدراتهم العلمية ناهيك عن عدم رغبتهم الحقيقية في (التخلص) من منهجهم , فهم يعرفون معرفة تامة لا يخالجها أي شك أن داعش و كذلك جبهة النصرة القاعدية تمارس ذات المنهج الاستدلالي الفقهي الماضوي الذي يمارسون و إن اختلفوا معها فهم يختلفون في التفاصيل و ليس في المنهج الاستدلالي , و هناك عبارة يرددها كثير منهم في مقولاتهم و خطبهم مؤداها (لا يصلح الحاضر إلا بما صلح به الماضي) و هي عبارة صحيحة لكن السؤال : هل العودة الى الماضي بحذافيره و عدم الاكتراث بالمتغيرات التي طرأت على الحاضر و على مزاج الإنسان و على معاييره في القبول و الرفض لا تؤخذ هنا في الاعتبار ؟ خذ الرق مثلاً ، الرق و السبي من الممارسات التي كانت سارية و شرعية في الماضي التاريخي و أمامكم كتب الفقه فاقرؤوها بل إن هناك من مشايخنا المعاصرين من يصرحون بذلك علنا حتى قبل ظهور داعش و يصرون على أن (السبي) و استرقاق أسرى الحروب الجهادية من الكفار من المسائل المجمع عليها عند الفقهاء ، و عندما تسألهم : طيب لنفترض أنه كان مباحاً في عصر ما ألم يُعط الإسلام ولي الأمر حق (تقييد المباح) عملا بمواكبة المستجدات و التماهي مع متطلباتها تلمسا للمصلحة العليا ؟ ثم أليس الأمر و النهي يرتكز على (الاستطاعة) ؟ هذا إذا كان واجباً أساساً كما يقول الأصوليون ؟ عندها ينتفضون و يشعرون بالورطة فأغلب أهل الحديث لا يعترفون بهذه القواعد الأصولية و بعضهم يحصرها في أضيق نطاق ، بل لا يعترفون كذلك بكثير من مسائل و معايير الفقهاء في استنباط الأحكام فإذا صح الاثر مثلاً يعتبرون صحة السند دليلاً كافيا على المشروعية بغض النظر عن ضوابط فقهية أخرى و هذا ما أثاره الشيخ محمد الغزالي في كتابه القيم (الســنة بين أهل الفقه و أهل الحديث) و لأنه أحرجهم كثيرا استطاعوا أن يفرضـــوا منع كتابه من التداول في المملكة و مازال , و لو عدت تبحث في داعش و جبهة النصرة و مثيلاتهم في التاريخ الإسلامي لوجدت أن أولئك الذي لا يلتزمون بضوابط علم الأصول في استنباط الأحكام و منهجهم هم أس البلاء و مثار الفتن . يقول جل و علا : إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ.

تعليق : اختلف مع الكاتب في نقطة وحدة و هو أنه ايد مقولة (لا يصلح الحاضر إلا بما صلح به الماضي) و من قال أن هذا صحيح ؟ هذي عبارة محتاجة توضيح من الذي يقولها حتى نعرف ايش يقصد بالظبط ؟ و نعرف نرد علية بالموافقة أو الرفض حسب ما نفهم منه و حسب فهمه لها لانة جائز جدا" ناس تكررها و لهم فهم مختلف لها فيجب اعمال العقل و النقد و عدم الانجرار وراء العبارات الرنانة بدون فهم جيد لها و تمحيص عن المعنى الحقيقي لها و قصد من يقولها . الله اعطانا عقل حتى نفهم و نفكر و ندقق فيما يقال لنا بغض النظر عن المصدر . كما يهمني التنوية بكتاب فضيلة الشيخ الغزالي (الســنة بين أهل الفقه و أهل الحديث) حتى تفهم كيف يفكر هولاء المتجمدين في الماضي و عدم استخدامهم الاستنباط على اصوله بسبب كسلهم و عدم قدرتهم الفكرية على الابداع بما يخدم الناس و أنما فقط اخذ اليسير و البناء علية احكام تتعلق بحياة الناس بدون بذل المجهود المطلوب للوصول لافضل حل . هذي هي معاناتنا مع من يدعي بالسلفيين و انغلاقهم الفكري بسبب تواضع تاهيلهم و تفكيرهم الذي انتج لنا داعش و القاعدة و الحين يتبرؤون منهم بينما تشددهم هو الذي اوجد الارضية لضهور هولاء الخوارج .