[البرواز و الصورة]

يحكى أنه كانت هناك قبيلة تعرف باسم بني عرافه , و سميت بذلك نسبة إلى إن أفراد هذه القبيلة يتميزون بالمعرفة و العلم و الذكاء الحاد . و برز من هذه القبيلة رجل كبير حكيم يشع من وجهه العلم و النور ، و كان لدى هذا الشيخ ثلاثة أبناء سماهم جميعا بنفس الاسم ألا و هو (عبدالله) و ذلك لحكمة لا يعرفها سوى الله و من ثم هذا الرجل الحكيم . و مرت الأيام و جاء أجل هذا الشيخ و توفي ، و كان هذا الشيخ قد كتب وصية لأبنائه يقول فيها : (عبدالله يرث ، عبدالله لا يرث ، عبدالله يرث) و بعد أن قرأ الأخوة وصية والدهم وقعوا في حيرة من أمرهم لأنهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم . ثم أنهم بعد المشورة و السؤال قيل لهم أن يذهبوا إلى قاضي عرف عنه الذكاء و الحكمة ، و كان هذا القاضي يعيش في قرية بعيدة … فقرروا أن يذهبوا إليه و في الطريق وجدوا رجلا يبحث عن شي ما ، فقال لهم الرجل : هل رأيتم جملا ؟ فقال عبدالله الأول : هل هو أعور ؟ فقال الرجل نعم .
فقال عبدالله الثاني : هل هو أقطب الذيل ؟ فقال الرجل نعم .
فقال عبدالله الثالث : هل هو أعرج ؟ فقال الرجل نعم .
فظن الرجل أنهم رأوه ؛ لأنهم وصفوا الجمل وصفا دقيقا . ففرح و قال : هل رأيتموه ؟ فقالوا : لا .. لم نره !
فتفاجأ الرجل كيف لم يروه و قد وصفوه له ؟ فقال لهم الرجل أنتم سرقتموه و إلا كيف عرفتم أوصافه ؟
فقالوا : لا و الله لم نسرقه , فقال الرجل : سأشتكيكم للقاضي ، فقالوا نحن ذاهبون إليه فتعال معنا . فذهبوا جميعا للقاضي و عندما وصلوا إلى القاضي و شرح كل منهم قضيته ، قال لهم : اذهبوا الآن و ارتاحوا فأنتم تعبون من السفر الطويل ، و أمر القاضي خادمه أن تقدم لهم وليمة غداء ، و أمر خادما آخر بمراقبتهم أثناء تناول الغداء . و في أثناء الغداء قال عبدالله الأول : إن المرأة التي أعدت الغداء حامل , و قال عبدالله الثاني : إن هذا اللحم الذي نتناوله لحم كلب و ليس لحم ماعز , و قال عبدالله الثالث : إن القاضي ابن زنا . و كان الخادم الذي كلف بالمراقبة قد سمع كل شي من العبادلة الثلاثة . و في اليوم الثاني سأل القاضي الخادم عن الذي حدث أثناء مراقبته للعبادلة و صاحب الجمل ، فقال الخادم : إن أحدهم قال أن المرأة التي أعدت الغداء حامل , فذهب القاضي لتك المرأة و سألها عما إذا كانت حاملا أم لا ، و بعد إنكار طويل من المرأة و أصرار من القاضي , اعترفت المرأة أنها حامل ، فتفاجأ القاضي كيف عرفوا أنها حامل و هم لم يروها أبدا ؟ ثم رجع القاضي إلى الخادم و قال : ماذا قال الأخر ؟ فقال الخادم الثاني : قال أن اللحم الذي أكلوه على الغداء كان لحم كلب و ليس لحم ماعز . فذهب القاضي إلى الرجل الذي كلف بالذبح فقال له : ما الذي ذبحته بالأمس ؟ فقال الذابح أنه ذبح ماعزا ، و لكن القاضي عرف أن الجزار كان يكذب , فأصر عليه أن يقول الحقيقة إلى أن اعترف الجزار بأنه ذبح كلبا لأنه لم يجد ما يذبحه من أغنام أو ما شابه . فاستغرب القاضي كيف عرف العبادلة أن اللحم الذي أكلوه كان لحم كلب و هم لم يروا الذبيحة إلا على الغداء ؟ و بعد ذلك رجع القاضي إلى الخادم و في رأسه تدور عدة تساؤلات ، فسأله إن كان العبادلة قد قالوا شيئا آخر . فقال الخادم : لا لم يقولوا شيئا . فشك القاضي في الخادم لأنه رأى على الخادم علامات الارتباك و قد بدت واضحة المعالم على وجه الخادم , فأصر القاضي على الخادم أن يقول الحقيقة . و بعد عناد طويل من قبل الخادم قال الخادم للقاضي : أن عبدالله الثالث قال أنك ابن زنا فانهار القاضي , و بعد تفكير طويل قرر أن يذهب إلى أمه ليسألها عن والده الحقيقي … في بداية الأمر تفاجأت الأم من سؤال ابنها و أجابته و هي تخفي الحقيقة ، و قالت أنت ابني ، و أبوك هو الذي تحمل اسمه الآن . إلا أن القاضي كان شديد الذكاء فشك في قول أمه و كرر لها السؤال .. إلا أن الأم لم تغير أجابتها ، و بعد بكاء طويل من الطرفين ، و إصرار أكبر من القاضي في سبيل معرفة الحقيقة خضعت الأم لرغبات ابنها و قالت له أنه ابن رجل آخر كان قد زنا بها . فأصيب القاضي بصدمة عنيفة كيف يكون ابن زنا , و كيف لم يعرف بذلك من قبل ؟ و السؤال الأصعب كيف عرف العبادلة بذلك ! و بعد ذلك جمع القاضي العبادلة الثلاثة و صاحب الجمل لينظر في قضية الجمل و في قضية الوصية , فسأل القاضي عبدالله الأول : كيف عرفت أن الجمل أعور ؟ فقال عبدالله : لأن الجمل الأعور غالبا يأكل من جانب العين التي يرى بها و لا يأكل الأكل الذي وضع له في الجانب الذي لا يراه ، و أنا قد رأيت في المكان الذي ضاع فيه الجمل آثار مكان أكل الجمل و استنتجت أنه الجمل كان أعورا . و بعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا : كيف عرفت أن الجمل كان أقطب الذيل ؟ فقال عبدالله الثاني : إن من عادة الجمل السليم أن يحرك ذيله يمينا و شمالا أثناء إخر اجه لفضلاته و ينتج من ذلك أن البعر يكون مفتتا في الأرض ، إلا أني لم أر ذلك في المكان الذي ضاع فيه الجمل , بل على العكس رأيت البعر من غير أن ينثر فاستنتجت أن الجمل كان أقطب الذيل . و أخيرا سأل القاضي عبدالله الأخير قائلا : كيف عرفت أن الجمل كان أعرجا ؟ فقال عبدالله الثالث : رأيت ذلك من آثار خف الجمل على الأرض فاستنتجت أن الجمل كان أعرجا . و بعد أن استمع القاضي للعبادلة اقتنع بما قالوه ، و قال لصاحب الجمل أن ينصرف بعدما عرفوا حقيقة الأمر . و بعد رحيل صاحب الجمل قال القاضي للعبادلة : كيف عرفتم أن المرأة التي أعدت لكم الطعام كانت حاملا ؟ فقال عبدالله الأول : لأن الخبز الذي قدم على الغداء كان سميكا من جانب و رفيعا من الجانب الآخر ، و ذلك لا يحدث إلا إذا كان هناك ما يعيق المرأة من الوصول إليه ، كالبطن الكبير نتيجة للحمل ، ومن خلال ذلك عرفت أن المرأة كانت حاملا . و بعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا : كيف عرفت أن اللحم الذي أكلتموه كان لحم كلب ؟ فقال عبدالله : إن لحم الغنم و الماعز و الجمل و البقر جميعها تكون حسب الترتيب التالي (عظم – لحم – شحم) إلا الكلب فيكون حسب الترتيب التالي (عظم- شحم – لحم ) لذلك عرفت أنه لحم كلب . ثم جاء دور عبدالله الثالث و كان القاضي ينتظر هذه اللحظة ، فقال القاضي : كيف عرفت أني ابن زنا ؟ فقال عبدالله : لأنك أرسلت شخصا يتجسس علينا ، و في العادة تكون هذه الصفة في الأشخاص الذين ولدوا بالزنا . فقال القاضي (لا يعرف ابن الزنا إلا ابن الزنا) و بعدها ردد قائلا : أنت هو الشخص الذي لا يرث من بين أخوتك لأنك ابن زنا .