[البرواز و الصورة]

د . محمد الرميحي

كنت أعرف من خبرة و قراءات سابقة أن أولى الضحايا في الحروب هي الحقيقة و لكني أستأذن القارئ في أن أضيف إليها ضحية كبرى ثانية هي «الأخلاق»! و يبدو أن الثانية هي صفة للحروب التي تنشأ في الشرق الأوسط حولنا فبعض أطرافها تنتهك الأخلاق و تضحي بأهم ما وهبه الله للإنسان و هو العقل ، أي أنها تستخدم وسائل و ادعاءات تحتقر فيها عقول أهل العقل . و لو لم تتناول وسائل الإعلام على نطاق واسع هذا الأمر لنأيت بنفسي عن الخوض فيه ، و لكن أن يترك للأقاويل دون تحليل عقلي فذلك تراجع في نظري عن الدفاع عن الحق . الأمر الذي ربما أطلت تقديمه هو إعلان دولة إيران وقف إرسال المعتمرين و الحجاج لإقامة شعائرهم في المدن المقدسة في المملكة العربية السعودية بحجة أن شرطيين في مطار جدة «تحرشا» بصبيين إيرانيين عائدين من العمرة ! و يضيف الخبر الذي نقل في محطة الإذاعة البريطانية الناطقة بالعربية أن السيد وزير الثقافة الإيراني علي جنتي صرح بأن السلطات السعودية وعدت «بإعدام الشرطيين» و لم تفعل ! طبعا من الطبيعي أن يحدث بين قوى الصراع الكثير من الكر و الفر الإعلامي و الدعائي ، أما أن يصل إلى هذا الدرك فإنه يحتاج إلى وقفة لمعرفة تلك «العقلية» التي تقف وراء هكذا أقوال . في البداية دعونا نتذكر أن الإخوة في إيران كمسلمين يحجون و يعتمرون بعد قيام دولتهم الإسلامية كل عام ، أي منذ عام 1980 حتى اليوم 2015 ، أي منذ خمسة و ثلاثين عاما في أثنائها شهدت العلاقات السعودية الإيرانية شدًا و جذبًا ، سلبًا و إيجابًا على النطاق السياسي و الآيديولوجي و لم يحدث خلال كل تلك المدة الطويلة و التي تقول لنا بعض المصادر إنها في العام الواحد تصل إلى نصف مليون حاج و معتمر إيراني لم يسمع أن هناك تحرشًا حدث لا بنساء و لا بصبيان ، لماذا إذن هذا الأمر ظهر الآن في مرحلة «عاصفة الحزم»؟ إن أحسنا النية فإنه جزء من البروباغندا الإيرانية التي تريد أن تصعد و تبحث عن حجج فلم تجد حجة لوقف الرحلات إلا في اختلاق حادث أخلاقي ، أما إذا فكرنا بطريقة مريبة فإنها تعني إشاعة سوداوية على شعب كامل و اتهامه في ثقافته الإسلامية . الفكرة العامة بجانب التشويه الذي تبتغيه تدعي الجهة الإيرانية أن السلطات السعودية قد وعدتها بإعدام الشرطيين و ذلك تشويه آخر ، و العاقل يقف أمام هذا الأمر و يسأل كيف يمكن الوعد بإنزال ذلك العقاب القاسي دون تحقيق ؟ و التحقيق هنا كما هو في المجتمعات التي تحترم نفسها يجري ليس على المتهمين (بفتح الهاء) و لكن أيضا مع المتهمين (بكسر الهاء) ، فكيف يتم ذلك ؟ و الأخيران الآن في طهران ! واضح أن الأمر هو من جملة تصعيد ليس بسبب عزيز (بفتح العين) و لكن بسب عزيز (برفع العين) و هو مثل شعبي خليجي يطلق على الاستفادة من وفاة الأول للبكاء على الثاني ، أي البحث عن ذرائع للغمز من سلوك مسؤولين في خدمة عامة و محاولة تسييسها على أنها من طبائع ذلك المجتمع ، و لهذا الادعاء طبعا لمن يصدقه صدى أخلاقي سلبي يتجاوز الفاعلين المباشرين . الأكثر استغرابًا في الأمر من وجهة نظري أن الاتهام صادر من رجل مثقف هو الدكتور جنتي و هو رجل عرفناه شخصًا متوازنًا لما كان سفيرا للجمهورية الإيرانية لدى الكويت لدورتين ، و هو بالتأكيد أول من يعرف أن أكبر المتهتكين في هذا الأمر في التاريخ هو أبو نواس ، و هو من مواليد غرب إيران الحالية و أمه فارسية ! فحتى لو حدث الأمر كما يدعي و ذلك مستبعد بسبب المكان الذي يدعي أنه حدث فيه ، و بسبب الظرف الموضوعي المحيط به أي المرور من بوابة تعج بالمسافرين القادمين و الذاهبين ، فهو إن تم و ذلك مستبعد فإنه ليس صفة لشعب كامل من جهة ، و ليس ذريعة لوقف خطوط الطيران و حملات (المعتمرين و الحجاج) قاطبة ! إنه أول حادث دولي في قطع التواصل الجوي لمثل هذا السبب !! الحادث و تصعيده يمكن أن يقرأ من جانبين , القراءة الأولى ، أن حجج طهران تجاه السعودية قد استنفدت كل ذرائعها و لم يبق إلا الجانب الأخلاقي لركوبه في بدء القطيعة و بالتالي فتح معركة للإساءة للسلطات و شغلها في مكان آخر بعيدا عن المعركة ، و القراءة الثانية ، أنه تسخين لما سوف يأتي بعده . إلا أن ما فات راسم تلك الهجمة أن الموضوع و التوقيت يشوبهما عوار بيِن مفضوح لأن أول ما يعرفه الراسخون في العلم أن «الجريمة» المدعاة إذا ارتكبت لا يعاقب عليها فاعل فقط بل الفاعل و المفعول به ! و قد فات من خطط للهجمة قراءة النصوص الصحيحة في هذا الأمر ، كما أن فعل «التحرش» إن وجد فهو ليس الفعل نفسه إنه مقدمة ربما لفعل ! إلا إذا كان الأمر مبيتا في وقت لاحق للادعاء بالفعل تعظيمًا للهجمة و البحث عن تحشيد ! نحن نعرف قبل الإعلان عن ذلك الخبر أنه تم إرجاع طائرة إيرانية من الأجواء السعودية لأنها لم تكن مرخصة و هذا أمر يعترف به القانون الدولي دون لبس أو تأويل ، فهل كان ذلك الأمر هو الذي دفع السلطات الإيرانية لاختلاق موضوع «التحرش» لضرب عصفورين بحجر واحد و هو قطع الرحلات العادية دون الإشارة إلى حق الدول في منع غير المرخص ، و ثانيا ، تشويه أخلاقي يظن من وضعه أنه يمكن أن ينطلي على العقلاء كلا الأمرين يقع في خانة «عذر أقبح من ذنب». خطوط المعركة أصبحت واضحة ، هناك ممانعة عربية واسعة و مصممة على وقف التمدد الإيراني في الخاصرة العربية و هو موقف متفق عليه بعد جهد دبلوماسي و سعة صدر واسعة تحلى بهما الجانب العربي و كان مخلصا في محاولة إقناع متخذ القرار في طهران أن التوسع يعرض المصالح العربية للخطر . التوجه السلمي من الطرف العربي في كل الفترة السابقة واضح لا لبس فيه حتى ندلل على بعضه ، فرغم كل الحشد الإيراني الإعلامي و التجنيد لبعض العرب لم تقم الأطراف العربية بالتعامل بالمثل , فهناك على سبيل المثال أكثر من عشر محطات تلفزيونية تخاطب العرب نيابة عن حكومة الولي الفقيه و لم تقم و لا محطة عربية واحدة بمخاطبة الجمهور الإيراني و شعوب إيران احتراما لقواعد القانون الدولي و النأي بالنفس عن الخوض في مشكلات إيران الداخلية , كما تقوم إيران بتجنيد «الراغبين» للانخراط في مشروعها و تخريب أوطانهم من الداخل و لم يفعل العرب ذلك ، تلك بعض المؤشرات التي تنم عن الصبر الطويل الذي قطعت حباله الآن «عاصفة الحزم». آخر الكلام : يتجلى المأزق الإيراني في هذه العبارة التي نقلت عن السيد خامنئي «أنا لا أوافق على الاتفاقية التي عقدت مع الدول الخمس و لا أعارضها»!!

تعليق : هذا المقال يبين مقام مفكر عربي كبير نعتز فية و هو الأستاذ محمد الرميحي و يكشف في نفس الوقت عقلية نظام الملالي المنحط اخلاقيا" و عدوانيتة تجاة العرب التي جعلتة يفقط البوصلة و ينحدر إلى هذا المستوى الذي يليق بالسذج الحاقدين الذين يتخبطون في مواجهة رفض فكرهم و عدوانيتهم . عاصفة الحزم هي بداية نهوض العرب و استعادة السيطرة على دولهم و صد العدوان الفارسي و المتعاونين معة .