[البرواز و الصورة]

عبدالله بن بخيت

لا أعرف كيف تجرى إحصاءات البطالة و لا أعرف كيف يتم تحليلها و لكن ما يمكن استنتاجه أن هناك ثغرة في عملية التوظيف . طالع الإعلانات في انحاء البلاد و ادرس محتوياتها ستجد جلها إعلانات استهلاكية . ملابس ساعات مراكز تسوق سفر و يتقدم كل هذا إعلانات شركات الاتصالات . لا تعكس الإعلانات محنة البطالة التي يعاني منها المجتمع كما تقول الإحصاءات . عندما ينتشر مرض لا قدر الله تنمو حوله تجارة , مهما كان البعد الإنساني إلا أن التجارة و التكسب تنتظر اهتمام الناس و اتجاهاتهم فتتخلق منها مادة لتحقيق الأرباح . في مسألة البطالة لا بد أن تنمو مجموعة من التجارات من المخدرات و العياذ بالله إلى تجارة التدريب و تطوير المهارات . لا تلاحظ ضمن الإعلانات التي تملأ الوسائل الإعلانية ميل حقيقي إلى تسويق شيء اسمه تدريب و معاهد تدريب و تطوير . في كندا حيث أعيش كمية إعلانات التدريب و التطوير و خدمة المجتمع الجامعية تتفوق في عددها على إعلانات شركات الاتصالات . مشكلة البطالة لا تحلها فرض السعودة , بطاقات الأحوال ليست شهادات مهارة كما أردد دائما . يفترض أن تتحد البنوك و الأنشطة المالية و تقيم معاهد تدريب على المهارات البنكية . أن تتحالف مراكز السياحة و الترفيه و تشيد مراكز تدريب خاصة بها و نفس الشيء مع المراكز الطبية و مراكز التجميل و هكذا . لابد أن تردم الهوة بين حاجة سوق العمل و بين قدرات الناس . ما ألاحظه على حراك التوظيف الجديد أن مفهوم التوظيف مازال عند التوظيف الحكومي , عندما تعود إلى مفهوم التوظيف الحكومي ستجد أن أصله التزام الحكومة بتوظيف خلق الله و إطعامهم حسب المبدأ الاشتراكي الذي ساد في الستينات , ما سمي بعد ذلك بالبطالة المقنعة . الوظيفة الواحدة يشغلها عشرة , واحد يشتغل و التسعة الآخرون يقاطعونه و يؤخرونه و يفسدون معنوياته . كنت أتوقع مع (غضبة) وزارة العمل التوظيفية و زئيرها على التجار أن تتحول المملكة إلى ورشة تدريبية , أن تصبح محجة معاهد التدريب العالمي , أن تقدم الجامعات برامج تدريبية أو تتوسع في الموجود , أن تتبنى البنوك برامج الإقراض التدريبي و تأخذ الدولة بفكرة الابتعاث للتدريب و ليس للدراسة الأكاديمية فقط . من العدل أن تفرض على قطاعات الأعمال المساهمة في التدريب و لكن ليس من العدل أن تفرض عليهم توظيف بشر لا يملكون من المواهب سوى بطاقات أحوالهم أو شهادات مصدرها كتاتيب تجلس على مقاعد عصرية . التدريب لا يعمل على تزويد الناس بالمهارات المطلوبة في العمل و إنما يقدم للمتدرب شيئين مهمين : الأول محبة المهنة و بالتالي الولاء لها و الثاني إزالة المفهوم الاشتراكي للعمل من ذهن الناس . لم يعد العمل أكل عيش و إنما أصبح إنتاجاً و تحقيقاً للذات و المشاركة في بناء هذا العالم الذي يحيط بك . يصبح الإنسان فخوراً بنفسه عندما يكون ميكانيكي سيارات على سبيل المثال يشعر أن هذا العالم يتحرك بوجوده و فضله . و عندما يكون كهربائياً سيكون له كلمة في رفاهية الناس و سلامتهم . الموظف الصغير يتحول إلى فيلسوف إذا أحاط بعمله و اكتسب مهارته , سيكون له كلمة محترمة في المجالس . الذي يجعل الناس تنفر في الماضي مع بعض الوظائف عدم قدرتهم على إشغالها . توظيف الإنسان بقوة القانون تجعله عالة على نفسه و على من يوظفه . يجب أن يعد الإنسان السعودي لكي يعمل في السعودية أو في اليابان أو في الهند . المهارة بضاعة عالمية و إذا لم يكن السعودي مقبولا في سوق العمل الدولي فمن الضرر على الاقتصاد الوطني أن يفرض بالقوة على السوق المحلي و سنبقى دولة ريعية إلى الأبد .

تعليق : مقال رائع و هذا خارطة طريق للخروج من ثقافة العيب و الدولة الريعية المعتمدة على الاجانب إلى دولة شعبها منتج فخور بذاتة و معتمد قدر المستطاع على نفسة . هذا المعنى ينطبق على دول الخليج كافة و بقية الدول العربية , ذبحتنا ثقافة العيب المعيبة و عدم التاهيل الصحيح لأي وظيفة مما خلق ما يسمى بالبطالة المقنعة و الاعتماد على الاجنبي .