[البرواز و الصورة]

عبدالله بن ثاني

بعد أحداث باريس في 13 نوفمبر الجاري مباشرة أكد مرصد الفتاوى الشاذة و التكفيرية التابع لدار الإفتاء المصرية ، أن الشيخ الراحل محمد بن صالح العثيمين أحل قتل النساء و الصبيان فاتخذها المتطرفون مرجعاً لهم لقتل المدنيين من النساء و الأطفال ، و هذا فهم سقيم و تقويل لعالم مفترى عليه لا يغتفر ، و بخاصة أن المعضلة الكبرى بتر الكلام من سياقه ، و استحضاره في غير رحمه التاريخي الذي قيل فيه ، و إسقاطه على واقع غير واقعه ، و بسبب هذا الإسقاط الخاطئ اتهموا الإمام أحمد بن حنبل ، و شيخ الإسلام ابن تيمية ، و ابن قدامة ، و محمد بن عبدالوهاب ، بفتاوى شاذة و تكفير ، و خلطوا في فهم كلامهم المجمل ، بينما آراؤهم الحقيقية في المفصل من قولهم ، و حينما تتخلى دار الإفتاء المصرية عن منهج العلماء في حمل المجمل على المفصل ، و ضرورة جمع الأقوال في المسألة الواحدة ، و فهم الواقع ، فإنها ان صح ذلك تتخذ سبيل الإيهام و طريق الجهال الذي لا يليق بها ، و أستحضر في هذا المقام محاضرة قيمة لمنهج العلماء في التلقي للشيخ صالح ال الشيخ «كيف تقرأ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية؟» لأهميتها في تصور قول العالم و صدق المنسوب إليه في المسألة من دون تزييف و يؤكد ذلك قول شيخ الإسلام ابن تيمية نفسه : «فإنه يجب أن يفسر كلام المتكلم بعضه ببعض ، و يؤخذ كلامه ها هنا و ها هنا ، و تعرف ما عادته يعنيه و يريده بذلك اللفظ إذا تكلم به .. و أما إذا استعمل لفظه في معنى لم تجر عادته باستعماله فيه ، و ترك استعماله في المعنى الذي جرت عادته باستعماله فيه ، و حمل كلامه على خلاف المعنى الذي قد عرف أنه يريده بذلك اللفظ ، بجعل كلامه متناقضاً ، و ترك حمله على ما يناسب سير كلامه , كان ذلك تحريفاً لكلامه عن موضعه ، و تبديلاً لمقاصده ، و كذباً عليه ، فهذا أصل من ضل في تأويل كلام الأنبياء على غير مرادهم..» فضلاً عن أن حديث الشيخ ابن عثيمين فيما ساقته دار الإفتاء عن رأي في مسألة لا تتعلق بمسائل هجمات باريس التي كان رأيه واضحاً فيها و في مثلها ، و هي اعتداء لا يقره الإسلام ، و كلامه لا يحصى في أشرطته و كتبه التي بين أيدينا من خلال قواعد منهج السلف الصالح الذي يحرم الإرهاب و التطرف و الغلو و التفجيرات و العمليات الاستشهادية كما تسمى ، قال الشيخ ابن عثيمين : «نحن نقول : العمليات الانتحارية في الزمن الحاضر الآن كلها غير مشروعة ، و كلها محرمة ، و قد تكون من النوع الذي يخلد صاحبه في النار» و قال أيضاً : «لما ظهرت قضية الذين يتصرفون بغير حكمة ازداد تشويه الإسلام في نظر الغربيين و غير الغربيين ، وأعني بهم أولئك الذين يلقون المتفجرات في صفوف الناس زعماً منهم أن هذا من الجهاد في سبيل الله و الحقيقة أنهم أساءوا إلى الإسلام» و السؤال : لماذا تتجاهل دار الإفتاء كل تراث الشيخ الذي يدعو إلى التسامح و الانضباط و السمع و الطاعة و التعايش و السياسة الشرعية ، و تحريم التنظيمات السرية و مواجهات الحكومات و منابذة الحكام ؟ و لماذا تنسى أيضا فتاوى شيخ الأزهر الشريف و عدد من علماء مجمع البحوث الإسلامية في مصر أن العمليات الاستشهادية تعد أسمى أنواع الجهاد وليست أعمالاً انتحارية ؟ كان الأولى ألا تتجاهل ذلك و الله من وراء القصد .

تعليق : ملاحظتي الوحيدة هيا تعليق الشيخ على أن القا المتفجرات في صفوف الناس اساءة و ليست جريمة و حرام ؟ كما انوه بقراءة محضارة الشيخ صالح ال الشيخ " كيف تقرأ كتب شيخ الأسلام ابن تيمية ؟ "